(一)
公益是個(gè)名詞，也是個(gè)形容詞。公益者，對(duì)公有益，對(duì)公眾有益。公益人當(dāng)有“公益”的修養(yǎng)，在一言一行中都體現(xiàn)出“公益”。時(shí)刻提醒自己，這話說出來會(huì)有什么后果?這種口氣會(huì)不會(huì)傷到人?這么做會(huì)不會(huì)給別人不良的示范?
公益人講修養(yǎng)，不單講內(nèi)在的品德涵養(yǎng)，不單講發(fā)心，更注重一言一行對(duì)他人對(duì)社會(huì)的實(shí)際影響。這和一般講的修身是有區(qū)別的。如某位義工私德高尚，這是好事，但他表現(xiàn)出來的做法不能極端，因?yàn)闃O端了公眾就難以效法，甚至可能因此對(duì)義工群體敬而遠(yuǎn)之。? ?
(二)??
公益從家里開始。先從學(xué)說話開始。常見夫妻、兄弟說話，貶低對(duì)方抬高自己，為對(duì)方做了一點(diǎn)事就表功，有點(diǎn)成績就顯擺，好為人師動(dòng)不動(dòng)就“我教你”，關(guān)慰的話少指責(zé)的話多，反省自己的少苛求對(duì)方的多。這樣說話，可謂損人不利己，常引出不必要的家庭矛盾。孩子沒有好榜樣，不知道怎么說話好，以后家庭矛盾就可能代代相傳。? ?
先從自己做起，謙虛些，包容些，把自己放低些，多考慮對(duì)方。家里氣氛好了，自己修養(yǎng)也上去了，跟其他人的關(guān)系也會(huì)更和諧。這不就是公益嗎?對(duì)人對(duì)己都有益的公益。??
(三)
捐錢，捐物，捐時(shí)間，捐勞動(dòng)，捐笑容，捐體貼，捐信任，捐鼓勵(lì)，捐信心，捐創(chuàng)意，捐方法，捐專業(yè)技術(shù)，捐好的榜樣，捐涵養(yǎng)，捐思想，捐智慧，都是公益。最根本的是自己要成長起來，成為智仁勇兼?zhèn)涞娜?。一個(gè)有修養(yǎng)有文化關(guān)切人尊重人的人，就是坐在那里不動(dòng)，也在捐贈(zèng)，也在正面地影響人。這就是公益。??
(四)
佛家講布施，我們可以布施錢，也可以布施情感。情感布施也是公益，很容易做，但也常被忽視。
對(duì)陌生人施以信任的微笑就是情感布施。對(duì)下層人士尊重、平等相待，也是情感布施。旁人有危難時(shí)給他說句話頂個(gè)帖也是情感布施。對(duì)為社會(huì)做事的人多一聲慰勉，也是情感布施。任何人都需要情感布施，即便頂尖的社會(huì)精英也可能是情感的弱者。情感布施不花錢，我們每個(gè)人都可以是富裕的施主。
一次情感布施可能溫暖人家一生。朋友梁兄言他常燒冷灶，就是善待失意的朋友。這是他的仁厚，也是他的智慧。后來有的朋友東山再起，也會(huì)出力幫助他，而且特別盡心。相比之下，那些隨大流落井下石的人，貌似聰明，其實(shí)愚蠢。
(五)
朋友某，義工領(lǐng)袖，知性美女，穿衣服很有品味，日前剛在電視上作了訪談。跟她說，你這樣就是公益。首先提升了義工的社會(huì)形象——原來義工也是優(yōu)雅、智慧、美麗的。還傳遞了先進(jìn)觀念——這是在引導(dǎo)義工不要再以悲苦形象示人，拒人于千里之外。她經(jīng)常穿旗袍，這還是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
(六)
“公益”，要對(duì)社會(huì)有益。有益就是有用。憤青式的埋怨、發(fā)泄是沒有用的。做義工的人都溫和理性。義工不歡迎憤青。
有些憤青發(fā)心并不壞，但表現(xiàn)出來的言行是不好的，不會(huì)起到任何正面的作用。象罵人，游行，砸車，給人扣漢奸的帽子，胡亂作為，不僅不能改變現(xiàn)實(shí)，還撕裂了社會(huì)，制造了動(dòng)蕩。改變社會(huì)要靠躬行實(shí)踐，光是發(fā)泄情緒有用嗎?
義工是理性務(wù)實(shí)的，沒用的話不說，沒用的事不做。不做憤青，不埋怨，從自己做起，靠點(diǎn)滴行動(dòng)逐步改變社會(huì)。??
(七)
義工處理內(nèi)部矛盾，需要時(shí)時(shí)將“公益”二字謹(jǐn)記在心。有些矛盾不能在網(wǎng)上公開，任何時(shí)候不能對(duì)同仁進(jìn)行道德攻擊。因?yàn)檫@樣做不“公益”，對(duì)公無益有害，會(huì)大大破壞義工的形象，還很可能將團(tuán)隊(duì)引向分裂。
義工之間當(dāng)揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室。即便有些矛盾必須公開，表達(dá)也應(yīng)文明、包容，對(duì)事不對(duì)人，以智慧去處理。
(八)
“公益”的益字，也可以當(dāng)動(dòng)詞理解?？梢宰骼嬷v，也可以作增多、增加講。我們每個(gè)人都不妨想一想，自己給社會(huì)增加了什么?給朋友增加了什么?且不說社會(huì)，看和朋友的往來。有的人有好事從來不記得朋友，有麻煩就找人家。人家過得好他吃醋，過得不好他幸災(zāi)樂禍。見面說話就吹牛顯擺，對(duì)人嘲笑挖苦。有這樣的朋友究有何用?給人增加的只是麻煩、負(fù)擔(dān)、煩惱。這不是公益，是公害。
(九)
益者，加也。一般講修身不一定強(qiáng)調(diào)積極作為，公益卻要強(qiáng)調(diào)積極作為，要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)進(jìn)步添磚加瓦。張伯苓先生有一段話非常適用于公益人。張先生說：“若不罵人、不偷、不怒、不謊、不得罪于人等事，先時(shí)多謂此為道德很高，然而此為消極的，于今不能謂此為道德。蓋彼者，不過無疵而已，于社會(huì)雖有若無。今因于社會(huì)進(jìn)步上著想，吾等當(dāng)另定道德標(biāo)準(zhǔn)，謂：‘凡人能于社會(huì)公共事業(yè)，盡力愈大者，其道德愈高。否則，無道德可言。’”
(十)
孔子說，色難。態(tài)度很重要。孝敬父母是如此，做公益也是如此。一定要注意受助者和義工的尊嚴(yán)。有些人捐款助學(xué)，對(duì)受助學(xué)生態(tài)度傲慢;或者捐款給求助的義工，對(duì)義工態(tài)度傲慢。這都是很要不得的。本來是“益”，做的加法，因?yàn)閼B(tài)度不好，由“益”轉(zhuǎn)“損”，做了減法，可能將捐贈(zèng)的正面效應(yīng)抵消有余。
(十一)
義工的“公益”表現(xiàn)在方方面面，也表現(xiàn)在話語風(fēng)格上。無論是寫公益主題的文章還是其他文章，包括論壇上一個(gè)簡(jiǎn)單的回帖，語言風(fēng)格都應(yīng)“對(duì)公眾有益”。逐漸形成行文說話的義工style，構(gòu)建理性祥和的交流氛圍，帶動(dòng)時(shí)代文風(fēng)和大眾思維的轉(zhuǎn)變。語言平和，對(duì)人尊重，行文嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論負(fù)責(zé)任，看問題全面，引用他人成果要注明出處。不失時(shí)機(jī)地把公益理念化進(jìn)文章之中，影響讀者了解公益、參與公益。??
如寫報(bào)道，不說大話套話廢話，少談道德多談責(zé)任，多傳遞公益理念和可以推廣的做法。再如寫游記，不絮叨零碎，不顯擺，不是僅為個(gè)人表達(dá)，考慮對(duì)讀者負(fù)責(zé)，考慮社會(huì)影響，倡導(dǎo)公益旅行，倡導(dǎo)健康的生活方式、消費(fèi)方式和價(jià)值觀。
(十二)
最近央視在講“家風(fēng)”。學(xué)校有校風(fēng)，師門有門風(fēng)，宗教有教風(fēng)。我們的義工團(tuán)體、民間文化團(tuán)體、戶外群體、生活方式群體，也應(yīng)有自己的團(tuán)風(fēng)群風(fēng)。言談舉止，接人待物，處理矛盾，都應(yīng)文明有禮，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。最高境界，大家的精氣神都跟旁人不一樣。好象宋代大儒胡安定先生，學(xué)生散之四方，人們不問而知其為胡先生門人。
(十三)
有人講我先賺錢再去做好事，而他們?yōu)橘嶅X可能會(huì)做不好的事情。這是把公益和生活工作分為兩截，這邊做加法那邊做減法，這要不得。
現(xiàn)在媒體關(guān)注公益漸成時(shí)尚，不少報(bào)紙、網(wǎng)站都開了公益版。但他們其他版很多說的是怪力亂神。這也是既做加法又做減法，做好事的成績往往還彌補(bǔ)不了所造成的破壞。媒體不追求刺激人眼球，不刻意激發(fā)不良欲望，多傳遞正面信息，每一個(gè)版面都可以是公益版，也應(yīng)該是公益版。
公益更多地是一種文化精神，公益如果只是一個(gè)普通行業(yè)，沒有將公益精神貫注進(jìn)社會(huì)生活的方方面面，那么公益的價(jià)值就相當(dāng)有限了。甚至可能因?yàn)楣娴拇嬖谘谏w體制、法律、文化、教育等方面的眾多問題，從而遲滯社會(huì)的進(jìn)步。社會(huì)各界當(dāng)注意于此，公益人更須注意于此。
2014.3.14
