朋友兵哥哥是個“點贊黨”。微信上他看過的文章，只要內(nèi)容可取，他都要點個贊。他說：我一般是隨手點贊，我想一個文章發(fā)出來，總是想被別人關(guān)注的。點贊是關(guān)注，是關(guān)懷，是對別人勞動的尊重。點贊是標注存在，是朋友間無言的溝通。他說的很有道理。通過點贊，表示了對朋友的關(guān)切、肯定、信任、包容，也顯示了自己良好的修養(yǎng)。這樣拉近了自己和朋友的距離，對朋友以后繼續(xù)發(fā)好文章也是一種鼓勵。
兵哥哥是位資深志愿者。他不僅僅在微信上點贊，在論壇上、在生活中也時時對人“點贊”。有人做了公益，哪怕經(jīng)驗不足、不夠純粹，他也經(jīng)?？洫?。他說，與人為善，與自然為善，這就是公益。與人為善，可以先從“點贊”開始，對別人的嘉言善行多贊揚、多鼓勵。
我們且從公益發(fā)展的角度來理解“點贊”。就公益事業(yè)而言，“點贊”并不是一件小事。公益要發(fā)展好，社會要和諧起來，需要大眾普遍養(yǎng)成“點贊”的習慣，養(yǎng)成友善包容、互敬互信的人際氛圍，為公益踐行者創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境?，F(xiàn)在肯踏實為社會做事的人并不多，許多人走得很艱難，對他們輿論應該特別予以肯定和鼓勵，在精神上給他們以支持。只有這樣正氣才能逐漸上升，社會才會走向良性循環(huán)。從這個意義上講，我們不妨可以說，點贊也是公益。
幾年前在某市論壇讀到一個帖子，一位年輕人大雨天幫市民過街，被網(wǎng)民拍到上網(wǎng)，受到廣泛的贊許。后來聽當?shù)嘏笥阎v，從此以后他經(jīng)常做好事，成了一位出色的志愿者。這位年輕人早年曾臨時起意有過一次小偷小摸，后來有些自暴自棄，擔心不被社會接納，是網(wǎng)民這次集體“點贊”給了他回歸社會的勇氣和信心。從這樣的例子來看，輿論“點贊”善莫大焉。
很可惜的是，如今社會上很多人沒有點贊的習慣，而是習慣于挖苦、質(zhì)疑別人。與人交往，喜歡貶低別人抬高自己。對待朋友都是如此，遑論他人。在網(wǎng)上回帖，沒看完內(nèi)容就罵，甚至以此為樂。按說人們都希望社會更好，但對于主動做公益、勇于承擔社會責任的人，有時不僅少有稱許，還有許多人唱反調(diào)，嘲笑他們不自量力、愛出風頭或是沽名釣譽、動機不純。有些人的言論表現(xiàn)甚至到了不可思議的地步。
前不久崔永元捐出自己兩個億的廣告代言費做公益，受到網(wǎng)上許多人的質(zhì)疑，這讓他很是心冷。這兩億元錢是他的合法收入，本來他完全可以選擇不捐的。去年秋，武漢水果商人陶寶炎勇斗持刀歹徒解救了一位女大學生，卻招來身邊許多人的嘲笑。這些人的冷漠和無知令人發(fā)指。如果被歹徒挾持的是他們自己的妻女姐妹呢?他們還會這樣冷漠嗎?
生活中和網(wǎng)上許多人貶低質(zhì)疑別人，是出于自贊毀他的心理，貶低別人是為了抬高或突出自己。自贊毀他是佛家的大忌，南懷瑾先生說“菩薩戒第一條，最嚴重的就是‘自贊毀他’”。有些人是浮躁、狂妄、無知。還有好多人是缺乏公共精神，事不關(guān)己高高掛起，而且對他人缺乏信任，無論是誰做了好事，都習慣以惡意去揣度別人。身邊許多人都是這樣冷漠無知，他們自己隨大流也就沒有什么心理負擔。
另外許多人習慣質(zhì)疑，也有思想認識上的問題。有人說知識分子要做永遠的批評者，并以此作自我期許。這句話是西方傳過來的，本身就是有問題的。知識分子不僅要能批評，更要參與建設(shè)。判斷問題應該實事求是，別人做得好的就應該肯定，即便是政府做得好的也應該肯定。至于公益事業(yè)，知識分子應該帶頭參與，而不是在場外做一個看客，只對別人說三道四給人挑刺。說實在的，很多知識分子網(wǎng)民對社會的批評是很片面的，因為他們常居書齋，對社會現(xiàn)實缺乏具體了解。參與公益事業(yè)的知識分子本來就不多，許多人對公益事務的批評也顯得大而無當。至于有部分網(wǎng)民，就其發(fā)言水平看根本是夠不上知識分子的，他們只是拿這句話給自己當擋箭牌。他們經(jīng)常不是在批評，而是在謾罵，在攪事。
雖然我國古圣先賢提倡對人友善、包容，對別人的嘉言善行應歡喜贊嘆，但國人不肯“點贊”的習慣似乎自古就有，古籍中斑斑可見。民國時期張伯苓先生就說過：“中國人還有一種特性。小孩大人一樣，總不愿別人好。大家在一塊談，談到別人的壞處，大家精神百倍;說人好處，就不高興了。好像不愿中國有好人，這就是亡國的根源。……這都是自私，度量不大。”張先生的話值得深思。
對有社會擔當者輿論普遍質(zhì)疑，結(jié)果可能是災難性的。明代內(nèi)閣大學士徐階有《陽明先生畫像記》一文紀念王陽明，文中提到陽明先生平定宸濠之亂前后受人誣陷嘲弄時說：“今世士大夫高者談玄理，其次為柔愿，下者直以貪黷奔競，謀自利其身。有一人焉，出死力為國家平定大亂，而以忌厚誣之，其勢不盡驅(qū)士類入于三者之途不止。凡為治，不患無事功，患無賞罰。議論者，賞罰所從出也。今天下漸以多事，庶幾得人焉馳驅(qū)其間，而平時所謂議論者如此，雖在上智，不以賞罰為勸懲，彼其激勵中才之具不已疏乎?此予所深慨也。”當今社會不正是如此嗎?今天世風日下，得少數(shù)公益人士馳驅(qū)其間，可是社會輿論如此，有時簡直是要逼著人們都不要去做好事。這到底是希望社會好呢，還是希望社會更糟呢?社會更糟了對這些謗議者自己有什么好處呢?五百年過去，輿論環(huán)境依然如故，使徐階先生生于今日，更不知當如何感慨!
今天要社會和諧起來，就需要大力提倡點贊。張伯苓先生說：“我在南京，提議組織一個會，專寫匿名信。匿名信本是罵人的，我們以為一罵他，他就可以做點好事，其實他更不做好事。所以要寫捧人的匿名信，叫他今天接一封，明天接一封，日子長了，他高興起來，盡力做好事。”今天這樣點贊不需要寫信了，網(wǎng)上看到人有嘉言善行，獻個花、回個帖就可以表達肯定和支持，可以說相當簡單。這樣點贊的人多了，輿論風氣就會有所轉(zhuǎn)變。我們有想法一定要說出來，覺得別人做得好一定要予以肯定。因為如果我們普遍沉默，那些挖苦質(zhì)疑的聲音就可能占上風，會影響輿論的走向。
回頭說兵哥哥。兵哥哥的做法影響了一些朋友，大家也養(yǎng)成了時常“點贊”的習慣。這個熟人朋友的小圈子，不知不覺多了許多善意，做公益感覺也沒有以前那么孤單。大家已經(jīng)在體會點贊的力量。這樣的朋友圈子相信不少，如能將點贊的風氣從朋友小圈子擴展開來，擴展到陌生人中間，到互聯(lián)網(wǎng)上，社會上的善意和信任不就會多很多嗎?那時候的社會肯定比現(xiàn)在和諧。
作于：2014-06-02
