長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)大武漢客戶(hù)端3月14日訊（記者馮愛(ài)華 通訊員劉戀）“一個(gè)人一輩子，要有自己的足跡、自己的貢獻(xiàn)。將木雕作為終生的事業(yè)，我覺(jué)得特別值得，因?yàn)樽约嚎旎?，別人認(rèn)可，雅俗共賞，何嘗不快活?！?2日，85歲武漢木雕大師鄧道航因病去世，“雕刻”人生65年，她不僅形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，培養(yǎng)了兩代武漢木雕傳人，也創(chuàng)新性地為武漢傳統(tǒng)木雕開(kāi)辟了藝術(shù)新領(lǐng)域。
因綴學(xué)與木雕結(jié)緣
創(chuàng)作中的鄧道航。
創(chuàng)作中的鄧道航。
1938年，鄧道航出生于湖北武漢，是家里的老幺。1958年，20歲的她考入武漢師范學(xué)院（今湖北大學(xué)），但因哥哥患病無(wú)人照顧而被迫輟學(xué)。之后國(guó)營(yíng)百花工藝雕刻廠成立，鄧道航帶著自己的畫(huà)作毛遂自薦，進(jìn)廠后跟著著名木雕老藝人梅海清當(dāng)學(xué)徒，就這樣和武漢木雕結(jié)下不解之緣。
除了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)木雕技法，鄧道航還在漢陽(yáng)文化宮免費(fèi)學(xué)習(xí)素描、白描，良好的繪畫(huà)功底為構(gòu)圖和打粗坯提供了基礎(chǔ)。傳統(tǒng)武漢木雕以金漆、彩漆神像見(jiàn)長(zhǎng)，鄧道航在神像木雕的基礎(chǔ)上，不斷尋找自己的興趣和擅長(zhǎng)領(lǐng)域。她的作品中女性形象居多，女?huà)z補(bǔ)天時(shí)的波瀾壯闊，白蛇盜仙草的勇敢無(wú)畏，知識(shí)女性的溫婉端莊……她的刻刀下，仙、妖、人呈現(xiàn)不同的魅力，樸實(shí)莊重、妖嬈而不妖艷。
鄧道航在創(chuàng)作中不僅注重整體比例的和諧，細(xì)節(jié)上也精益求精。在作品《花季》中，她參考陳逸飛的畫(huà)作來(lái)塑造16歲女孩的手，并將其柔潤(rùn)化；在《陳伯華》中，她對(duì)人物面部肌肉尤其是額肌、顴肌、眼瞼等都做了精細(xì)的刻畫(huà)；在《布袋羅漢》中，她根據(jù)人體不同部位肌肉的不同特點(diǎn)，把羅漢面部、胸部和腹部處理得富有彈性、吹彈可破。
拓寬木雕傳統(tǒng)題材
鄧道航武漢木雕作品。
不甘心一直模仿老藝人的作品，鄧道航自覺(jué)在藝術(shù)上探索，希望為作品注入思想和靈魂。她也是首位將楚文化題材引入武漢木雕的創(chuàng)作者。
武漢南北文化交融，楚風(fēng)漢韻濃郁，20世紀(jì)80年代，鄧道航從楚辭等荊楚文化中汲取靈感，創(chuàng)作了《楚辭·云中君》《神曲》《楚樂(lè)圖》《端陽(yáng)龍舟》等多件大型組雕，其中一些曾在廣交會(huì)中央大廳展出，更出口創(chuàng)匯、遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。
除了楚辭，鄧道航熱愛(ài)閱讀中外文學(xué)作品，并在其中尋找創(chuàng)作的素材和靈感；也喜歡觀察生活，緊跟時(shí)尚潮流，創(chuàng)作群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。她的審美觀是樸實(shí)莊重、崇敬英雄。她曾說(shuō)，“我對(duì)自己嚴(yán)格要求，作品中那些英雄式的女性就是我的榜樣”。她曾擔(dān)任過(guò)湖北省政協(xié)委員，兩次榮獲“全國(guó)三八紅旗手”稱(chēng)號(hào)。
1991年，鄧道航因?yàn)殡烨恃滋崆巴诵?。回家后，她的?chuàng)作沒(méi)有止步，這個(gè)時(shí)期她的作品鮮有宏大的場(chǎng)面，而多是人物形象的細(xì)部刻畫(huà)和神韻展現(xiàn)，眼神、手部成為關(guān)注的重點(diǎn)。她常說(shuō)：“我熱愛(ài)木雕，學(xué)到老、活到老、鉆研到老，它是我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的終生事業(yè)?！?/p>
“她是一位真正的藝術(shù)家”
鄧道航收藏的報(bào)道資料。
“現(xiàn)代化的社會(huì)不應(yīng)該丟棄我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，老藝人伏案孜孜以求的精神品格值得我們代代延續(xù)。”2018年，鄧道航成為武漢木雕省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。而在這之前，她教徒授業(yè)，主動(dòng)肩負(fù)起傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任。幾十年間，她培養(yǎng)了兩代數(shù)十位武漢木雕傳人，弟子中年齡最小的不到20歲。
“老師教會(huì)了我踏踏實(shí)實(shí)做事、老老實(shí)實(shí)做人的道理，我這一生都受益匪淺?！痹S鄧道航學(xué)習(xí)木雕十余年的徐智勤回憶，老師不僅教會(huì)他們技藝，更是傳授了匠人精神。“我印象很深的是，老師經(jīng)常帶著我們?nèi)D書(shū)館找資料，也會(huì)給我們推薦好書(shū)籍?！比f(wàn)正蘭回憶，鄧道航教會(huì)他們學(xué)習(xí)和思考，“不墨守成規(guī)，老師在木雕傳承中融入了時(shí)代特征和新的文化理念?！钡茏訌堨o，跟老師一樣，在拓寬武漢木雕領(lǐng)域上卓有成效，她不僅把木雕帶入高校課堂，更探索新媒體傳播、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。
華中師范大學(xué)文學(xué)院教授孫正國(guó)曾主持開(kāi)展對(duì)鄧道航的口述志研究，遺憾的是，《雕刻人生：武漢木雕省級(jí)傳承人鄧道航口述志研究》一書(shū)即將出版之際，口述志的主人已無(wú)緣得見(jiàn)。在他看來(lái)，鄧道航不僅僅是一位手藝人，更為顯著的是其藝術(shù)家的特質(zhì)?！班嚨篮绞且晃环浅８挥谙胂罅Α?chuàng)新力，有自己獨(dú)特的藝術(shù)理念、藝術(shù)追求的人，這讓她有別于一般的手工藝者，而成為一位真正的藝術(shù)家”。
