央視網(wǎng)消息（焦點訪談）：最近一段時間，很多文創(chuàng)產(chǎn)品被追捧、熱議，有的還供不應(yīng)求，從國家博物館的鳳冠冰箱貼到河南博物院的玉佩棒棒糖，從甘肅省博物館的麻辣燙毛絨玩具到濟南市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品狀元文牒等等。這些博物館里的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計感十足、品類豐富，成為一種新的文化載體。它們是如何以小巧之姿“圈粉”無數(shù)的？小小文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻“出圈”，背后的密碼究竟又是什么？
近日在北京，一款由北京古代建筑博物館推出的天宮藻井冰箱貼火遍全網(wǎng)，被稱為文創(chuàng)界的“頂流”。它是以北京古代建筑博物館鎮(zhèn)館之寶萬善正覺殿天宮藻井為原型而設(shè)計的。
這款被消費者叫好的冰箱貼，現(xiàn)在是一“貼”難求，如今像天宮藻井冰箱貼這樣火起來的博物館文創(chuàng)還有很多。國家博物館以明孝端皇后鳳冠為靈感設(shè)計的冰箱貼，在短短100多天里售出14.5萬個；蘇州博物館曾出品的吳王夫差胖寶劍毛絨玩具，俘獲了不少年輕人的心；河南博物院新近推出的蓮鶴方壺珠寶筆，更是圈粉無數(shù)，既能寫字，又能當桌上的擺件，下面的物料還能搖身一變當掛墜、當項鏈，游客直呼它美得像藝術(shù)品。
如今為什么有這么多的博物館文創(chuàng)頻頻“出圈”，深受大家的喜愛和追捧呢？
中央財經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟研究院院長魏鵬舉：“當經(jīng)濟面上發(fā)展起來以后，人們對精神文化的需求會更大地釋放，精神文化需求說到底是一種自我認同的需求。博物館文創(chuàng)的‘出圈’，其實反映了一個大的現(xiàn)象和趨勢，就是國潮，國潮核心是中國文化之潮，我們中國自己生產(chǎn)的無論是傳統(tǒng)意義上的手工藝品，還是工業(yè)制成品，大家越來越認可，骨子里面還是一種文化的自覺和自信?！?/p>
文創(chuàng)產(chǎn)品的爆火是文化自信與消費升級“雙向奔赴”的必然結(jié)果。同時，是否讓年輕人喜歡，也在很大程度上決定著這個產(chǎn)品能否成為爆款。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、視覺傳達設(shè)計系主任陳磊：“很多博物館所謂的爆款文創(chuàng)產(chǎn)品，社交媒體在其中起到了很好的傳播作用，在短時間內(nèi)很多人突然追這個東西或喜歡這個東西，形成相對集中的關(guān)注熱度?，F(xiàn)在，社交媒體大多數(shù)是年輕人為主，他們能夠形成共識，在喜好上能夠產(chǎn)生共識，我覺得是成為‘爆款’的基礎(chǔ)?！?/p>
吸引年輕人的目光，爭奪年輕人的關(guān)注，這是文創(chuàng)產(chǎn)品“出圈”的一個關(guān)鍵。甘肅省博物館在這方面積累了不少經(jīng)驗，銅奔馬作為甘肅省博物館的鎮(zhèn)館之寶，平時大家對它的印象是比較傳統(tǒng)的奔馬形象，文創(chuàng)團隊在創(chuàng)作的時候，卻有新的發(fā)現(xiàn)。
甘肅省博物館文創(chuàng)中心負責人崔又心：“銅奔馬的側(cè)面是大眾比較熟知的樣貌。我們最終在游覽的過程中發(fā)現(xiàn)，任何一個游客在看銅奔馬的時候都能發(fā)現(xiàn)，繞到它的正面嘶鳴狀，會使得它的頭有點歪，嘴也有點歪，在大眾看來就是嘶鳴狀的感覺。”
歪頭歪嘴的銅奔馬很有特點，和我們平日印象里的馬兒很不一樣，設(shè)計團隊抓住這一點，賦予它新的個性特質(zhì)，在經(jīng)過無數(shù)次的調(diào)整設(shè)計后，銅奔馬呈現(xiàn)出了一個可愛搞怪的卡通形象。
崔又心：“收到最終的樣品，我們下意識反應(yīng)就是笑。大家覺得看著它特別開心，因為它咧著大牙天天對你笑，就會覺得特別治愈，我覺得治愈、開心是最重要的。大家發(fā)現(xiàn)，原來博物館也可以不再那么嚴肅，博物館也可以這么輕松、愉快?！?/p>
甘肅省博物館黨委書記宋冰：“藏品靜靜地站在展柜里面，和觀眾中間有一定的距離感。觀眾不可能親自去撫摸、去把玩，更不用說帶回家了。到博物館里面找這幾件文物到底在什么地方，它本貌是什么樣子，其實是一種互動，來獲得情感上的價值，拉近了博物館文物藏品和觀眾之間的距離?！?/p>
另外，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的核心還在于對其文化內(nèi)涵的挖掘。要設(shè)計出一款博物館文創(chuàng)“爆款”產(chǎn)品，并不容易。既要讓人在這個小小的產(chǎn)品里感受到傳統(tǒng)文化，同時還得跟人的日常生活沒有距離，真正做到讓日常用品兼顧古典美學(xué)，讓傳統(tǒng)文化觸手可及。
陳磊：“創(chuàng)意這件事誰都可以有，不是學(xué)過設(shè)計的人才有創(chuàng)意，但是落實到產(chǎn)品上是個專業(yè)的事，設(shè)計師要有設(shè)計能力，保證產(chǎn)品生產(chǎn)出來能夠達到最理想的設(shè)計狀態(tài)。中國現(xiàn)在加工制造在全世界可以說是無可比擬的，在材料和工藝上，現(xiàn)在只要能想象出來，基本上生產(chǎn)企業(yè)都能夠加工做出來，根本就是再提升的話，還是在設(shè)計，尤其是原創(chuàng)這一塊。”
提高原創(chuàng)能力，打造知名IP，各大博物館可以說也是鉚足了勁兒。河南博物院圍繞鎮(zhèn)館之寶婦好鸮尊就做了不少原創(chuàng)設(shè)計，除了推出過兩款爆火的冰箱貼，他們今年又升級了新玩法，加快了新品類的開發(fā)，推出了婦好鸮尊立體拼裝積木，通過3D精準建模技術(shù)，用252顆積木高度還原婦好鸮尊的萌趣表情，滿足了年輕人對動手操作的樂趣和對傳統(tǒng)文化的興趣，自今年5月上架以來，經(jīng)常一“木”難求。
河南博物院的文創(chuàng)商店5年前還只是一個18平米的小店，如今文創(chuàng)區(qū)的規(guī)模已有1000多平米，產(chǎn)品多達2000多款，被觀眾形象地稱為“博物館的最后一個展廳”。之所以有這樣的成果，跟館方注重產(chǎn)品研發(fā)、不斷提升原創(chuàng)能力是分不開的。每月他們都會安排2場產(chǎn)品研發(fā)會，和不同的文創(chuàng)企業(yè)展開頭腦風暴。同時，他們還建立了文創(chuàng)人才培訓(xùn)基地，不斷把年輕人送到一線去學(xué)習(xí)。張家樂大學(xué)學(xué)的是考古，在博物館實習(xí)幾個月后，感覺找到了自己的就業(yè)方向。
今年人社部新公布的19個新職業(yè)中，文創(chuàng)產(chǎn)品策劃運營師也位列其中。2023年，中國文創(chuàng)產(chǎn)品市場規(guī)模已超過千億元，增速為13.09%，可謂“小文創(chuàng)”撬動“大經(jīng)濟”。不過，一個不容忽視的情況是，目前各大博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中，存在一些同質(zhì)化嚴重的問題，如何讓文創(chuàng)產(chǎn)品擁有持久的吸引力，進而助推文化產(chǎn)業(yè)長遠發(fā)展，的確是擺在從業(yè)者面前的一道必答題。
和店員玩一次過家家，沉浸式體驗購買天水麻辣燙的過程；挑選一個身姿妖嬈的補氣黃芪娃娃，充分慰藉自己的心情；甘肅省博物館新推出的“甘肅不土特產(chǎn)”系列文創(chuàng)，在文創(chuàng)賽道上闖出了一條新路子，通過模擬現(xiàn)實場景、設(shè)置互動環(huán)節(jié)等方式，讓現(xiàn)場的游客驚喜連連。不再僅僅盯著博物館里的文物，當?shù)氐奶禺a(chǎn)天水麻辣燙、隴西黃芪、定西土豆，都被甘肅省博物館的文創(chuàng)團隊拿來作為創(chuàng)作的素材，不斷推陳出新。
宋冰：“文化不是無本之木，無源之水。我們總講一方水土養(yǎng)育一方人，那么一方水土必然也養(yǎng)育一方文化。博物館作為博物來講，不應(yīng)該僅僅基于歷史文物等這些局限性。既然博物，應(yīng)該涵蓋更廣，外延更廣。”
創(chuàng)新是迎接挑戰(zhàn)的不二法門，為了這個產(chǎn)業(yè)能有更廣闊的空間和更持久的生命力，各大博物館不斷嘗試與旅游、教育、餐飲、娛樂等行業(yè)跨界融合，同時也利用AR、VR等新技術(shù)手段，打造沉浸式、互動式的文創(chuàng)體驗，提升消費者的參與感與體驗感。
不斷創(chuàng)新，給各大博物館帶來更多的客流量和收入。據(jù)統(tǒng)計，截至2023年，三星堆博物館、北京故宮博物院、上海博物館、中國國家博物館、蘇州博物館年經(jīng)營流水都超過億元；部分大型博物館的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟，文創(chuàng)類收入占博物館總營收的三分之二甚至以上。更重要的是，文創(chuàng)崛起而帶動的文化產(chǎn)業(yè)，也紛紛為城市發(fā)展打造了一張張新的“文化芯片”。
2024年，文創(chuàng)經(jīng)濟呈現(xiàn)爆發(fā)態(tài)勢，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成為了新的經(jīng)濟增長點，不僅帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，更是推動了文化和一些行業(yè)的交融，創(chuàng)造了不錯的經(jīng)濟效益。而其成功的密碼，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，也離不開精心策劃和不斷地創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機融合，用創(chuàng)新性手段激活了傳統(tǒng)美學(xué)的時代生命力。
