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　　澎湃新聞訊 《畫皮》是蒲松齡《聊齋志異》里最著名的一個短篇，說的是面目猙獰的惡鬼披上彩繪人皮，扮成美女勾引王生，挖去心肝把他害死，最后被道士識破，脫去畫皮露出本相，死于劍下。
　　在影視劇里，這個故事曾被詮釋過無數(shù)次，如今，作曲家郝維亞以歌劇的手法將它搬上舞臺，借古喻今，對現(xiàn)代人的浮華善變、貪婪虛偽作了一次畫像。


　　《畫皮》劇照
　　10月23日，作為上海國際藝術(shù)節(jié)、新加坡華藝節(jié)、新加坡華樂團(tuán)聯(lián)合委約的“中國新歌劇”，《畫皮》在上海東方藝術(shù)中心首演。
　　談到《畫皮》最初的創(chuàng)作靈感，作曲家郝維亞頗為感慨。
　　那是2015年，他為過士行編劇和易立明導(dǎo)演的話劇《帝國專列》作音樂指導(dǎo)。碰巧，扮演袁世凱的演員空缺，郝維亞剛好在體形上符合角色要求，便以客串的方式獻(xiàn)出了話劇表演處女秀。
　　正式演出時，這個角色的戲份都在下半場，在空蕩蕩的化妝間里，郝維亞有機(jī)會近距離觀察該劇核心人物——“慈禧”的扮演者劉錚靜靜化妝、補(bǔ)妝的場面。
　　劉錚是中國國家京劇院著名的旦角演員，“那是一種難得的美，在這個時代已經(jīng)很難看到了?！焙戮S亞回憶，受到這種異性化的美的感染和啟發(fā)，他當(dāng)即提出與劉錚合作，創(chuàng)作歌劇版《畫皮》，用男旦演女鬼。
　　《畫皮》在劇情上聚焦于三角關(guān)系：秀才王生與妻子恩愛有加，一日外出，他將傘贈與一在雨中哭泣的姣妍女子，殊不知她是身披畫皮、正在人間尋找慈愛人心的厲鬼媯嫣，一場人鬼糾纏就此發(fā)生。
　　編劇王愛飛在寫劇本時，基本的想法是簡化，不要太復(fù)雜，“故事是明代的，歌劇又是西方的，能不能做成一部帶有濃郁詩情畫意的歌??？我想到了如今很少做的詩劇，在劇中大量用了元明的曲牌，以及宋詞的詞牌，劇本上做了詩句的模式。”
　　歌劇《畫皮》一共四折，通過“借傘”—“還傘”—“玩?zhèn)恪薄捌苽恪钡木€索，以一把傘，串聯(lián)起兩個小時的敘事。


　　《畫皮》劇照
　　小說中的人物最后被精簡為三位，王生（女中音，董芳飾）、王夫人（女高音，許蕾飾）與女鬼媯嫣（乾旦，劉錚飾），有意思的是，秀才王生由女性扮演，而女鬼則是由男旦扮演，“鬼神在中國經(jīng)常是性別模糊的，比如觀音菩薩到底是男是女是有爭論的，所以我們也不對鬼做介定。”王愛飛說。
　　三位演員均為活躍在一線的青年藝術(shù)家，加上一個25人的小編制樂隊，構(gòu)成了郝維亞施展音樂才能的全部空間。
　　一方面，三個角色采用女中音、女高音、男旦三種聲樂，從三個角度描寫了人性。另一方面，25人的樂隊幾乎全由中國民樂器比如二胡、笛子等組成，這在四百年來以西洋樂器為依托的歌劇舞臺上是前所未見的——在這部中國新歌劇里，作曲家意在發(fā)揮中國室內(nèi)樂特有的細(xì)膩，抒發(fā)中國民樂器獨有的人味。


　　《畫皮》劇照
　　因為是小編制樂隊，指揮的作用也有了變化，“臺上每一位樂手都有很大的獨奏性，大家是一起創(chuàng)作，而不是一個指揮帶領(lǐng)一個樂隊，我要知道什么時候站起來指揮，什么時候又像潛水員一樣潛到樂隊中去，和他們一起‘歌唱’。”指揮家葉聰說。
　　音樂方面，《畫皮》采用了民樂隊、男旦唱腔等中國元素，舞臺方面，導(dǎo)演易立明也設(shè)計出獨到的東方色彩。結(jié)合中國傳統(tǒng)戲曲“虛實結(jié)合”的審美，舞臺上只用一把椅子來展示虛擬空間，而真實的空間感則全部交由演員的表演。
　　“畫皮”之“畫”是動詞，“皮”是“人心隔肚皮”的“皮”，這一層意義在歌劇《畫皮》中有著深刻體現(xiàn)——它是一幅對現(xiàn)代人作的畫像。
　　易立明說，這部劇試圖借鬼的眼光去審視和批判人性的陰暗，女鬼畫人皮是為偽裝成人，掩蓋自己丑陋的鬼身，她渴望得到一顆善良的人心，但她最終發(fā)現(xiàn)，披在人身上的皮，竟也是人自己畫的偽裝，是為掩藏陰暗的鬼心。
　　【編輯：葉圣凡】