光明網(wǎng)訊（記者彭揚）“很多做公益的人，在一開始進行一對一的幫扶時，大都源于被當下的人和事感染后而產生的一種惻隱之心，但這不是公益的最終境界。”李厚霖說道，結束了“愛心西藏行”第11年的系列行動后，他的工作又恢復到平日的忙碌。“低頭拉車，悶頭干活”是他對自己做公益狀態(tài)的描述。從2008年汶川地震后的第三天捐款成立I Do基金，直接救助幸存者，到2018年5月12日發(fā)起“愛惜行動”，守護羌繡，幫助北川繡娘脫貧致富。10年間，I Do基金會逐漸壯大，運作模式也發(fā)生了變化。近日，中華慈善總會榮譽副會長、I Do基金會創(chuàng)始人李厚霖接受了光明網(wǎng)記者的專訪，以親身經(jīng)歷講述I Do基金會的昨天、今天和明天。
“愛心西藏行”第11年，李厚霖為藏區(qū)兒童捐贈藝術加油包
從一支獨立的基金到打造集合公益力量的平臺
連續(xù)進藏11年，每一年李厚霖都沒有缺席，然而，今年與往年相比又有很大的區(qū)別，除了I Do基金會之外，還有許多熱心公益，關心西藏的社會組織、機構和企業(yè)一起進藏，包括全國婦女手工編織協(xié)會、光明網(wǎng)、全媒體公益平臺、上海真愛夢想基金會、成基金、安踏集團、JEEP克萊斯勒等。
集合多家公益力量和組織形成聯(lián)盟，為藏區(qū)兒童帶來更多幫扶
李厚霖告訴記者，這其實也是I Do基金會在運作模式上升級的一種嘗試，“我們把自己不再僅作為一支獨立的基金或者說公益力量，而是把我們在西藏做的所有事情，以及這么多年所掌握的公益資源合并在一起，形成一個平臺，集合更多的公益力量和組織形成聯(lián)盟，然后集眾合之力，去做更大的事情。今年的初次體驗結果已經(jīng)足以告訴我們，這是一條非常好的方向。”盡管在配合過程中還有許多細節(jié)需要完善，還有很大的提升空間，但未來這樣做的價值會越來越大，所做的事也會越來越有效果。例如，今年開展的夢想大篷車體驗活動，幫助孩子們體驗3D打印、智能機器人，為15所足球特色學校捐助足球加油包等，都需要集合大家的力量來共同完成。
四大公益版塊更系統(tǒng)化履行企業(yè)社會責任
從過去的公益項目更多是一對一的人，一對一的個體學校、個體組織、個體群體，到現(xiàn)在關注的領域逐漸走向系統(tǒng)化、模塊化，李厚霖袒露，I Do基金會的幫扶模式也在從感性走向理性，但是，永遠不變的是對某一個個體的惻隱之心背后的那份愛。
I Do基金會救助的北川幸存女孩蒲虹學在基金會的幫助下制作羌繡文創(chuàng)產品
記者了解到，I Do基金會經(jīng)過11年的發(fā)展，在如何公益更有價值的問題上不斷進行探索，目前，已經(jīng)形成了四大公益板塊，分別是：夢想守護、生命守護、文化守護、家園守護。“比如我們資助四川天邊小學的孩子下山讀書；為西藏、四川、甘肅等貧困地區(qū)的孩子建設愛心電腦教室，包括連續(xù)11年的愛心西藏行，為當?shù)貙W校翻新校舍，開展藝術教育等，這些我們都歸結為夢想守護。”李厚霖說到，很多人都會在做公益這件事上問一個標準，“我覺得這個標準應該從兩方面來看，一是回歸到具體的個體上，他最強烈的意愿是什么？你對他所做的幫助是不是對他有價值；另一個評估的標準就是對社會是不是有價值。如果去評判一些公益力量設定太多的標準，就容易被束手束腳。”
公益良性循環(huán)的環(huán)境建立首先要尊重規(guī)律
提及十余年來公益之路上對國內公益環(huán)境變化的一些感觸，李厚霖并沒有侃侃而談，在他看來，公益環(huán)境的成長，和人類的成長總體規(guī)律一樣，都會從原始階段一步一步的發(fā)展，不可能一蹴而就上升到一個非常有序的高度。“任何一個文明法治的國家也是從過去最原始的階段，經(jīng)過各種混亂的野蠻生長，最后才到達文明有序的階段。”
既然野蠻生長的過程不可能省略，所以在野蠻生長的過程中，首先需要尊重這種規(guī)律。李厚霖補充說道，成長就是硬道理，不成長一切都是空談?，F(xiàn)在公益成長的過程中出現(xiàn)的所有問題，首先要用一個尊重的態(tài)度去看待。否則，如果一刀切全部給否定掉，就遏制了他的成長，沒有成長，也就沒有接下來的進步和發(fā)展。其次，在尊重的態(tài)度前提之下，還應該建立一種理性的高度，即要不斷去完善自己的公益行為和理念，繼而促進整個公益大環(huán)境的完善。“勿以善小而不為，任何環(huán)境都需要一點一滴，經(jīng)過長久的時間積累之后才能達到一個文明的環(huán)境和程度。”
愛惜行動是I Do基金會文化守護方面的一個重要項目
讓受助者能夠自我反哺是公益的最佳目標
在今年的“愛心西藏行”活動中，特殊學校孩子們的畫作讓許多參與此次愛心行動的人既驚訝又感動。無論是繪畫能力，還是作品所流露出的繪畫思維，都足以讓這一幅作品產生市場價值。
西藏特殊學校學生的繪畫作品
也正是這樣一份驚訝與感動，讓李厚霖覺得，這應該是公益的理想境界，即讓公益事件中的受助者能夠自我反哺。“不是干等著你對他實現(xiàn)幫助，而是他有非常好的繪畫作品，有人非常喜歡他的作品，他拿自己創(chuàng)造的價值，換取他想要的東西，來滿足生活的需求。”李厚霖說，他畫得越好，喜歡他畫的人越多，就會鼓勵他繼續(xù)畫，而這些給予他的自信遠比當下直接給他的經(jīng)濟資助對他未來所產生的影響要大得多。而這也是I Do基金會為什么要發(fā)起“愛惜行動”，守護羌繡，幫助繡娘的原因之一。只有讓羌繡真正走向了市場，讓手藝人、產品、市場形成良性循環(huán)，才能讓貧困地區(qū)的手藝人能夠留在家鄉(xiāng)養(yǎng)活自己，讓更多空巢老人和留守兒童有所依，讓傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承下去。
“1.0時代是你有什么問題我直接幫你解決，2.0時代是授之以漁，我給你一個解決問題的工具，3.0時代就是我給你打造一個平臺，建立一個生態(tài)系統(tǒng)，你可以自我反哺。這其實是公益里面未來可持續(xù)的一個非常好的狀態(tài)。”李厚霖總結說。
