廣西壯族自治區(qū)博物館是全國首批國家一級(jí)博物館。前身為1934年成立的廣西省立博物館。
1978年12月，為迎接自治區(qū)成立20周年，在南寧市民族大道建成博物館陳列大樓。1988年在陳列大樓后又建成頗具特色的民族文物苑。苑內(nèi)建有壯族干欄、苗族吊樓、侗族風(fēng)雨橋等建筑，是國內(nèi)最早開創(chuàng) “館苑結(jié)合”“動(dòng)靜相輔”模式的博物館。
百色手斧改寫亞洲人類文明起源
圖：百色手斧。
手斧，是一種用礫石、石核或石片打制的重型工具，主要用于屠宰大型動(dòng)物和挖掘植物根莖等。
這些看似粗糙的石器在幾十萬年前制作起來并不簡單。每一件手斧都需要50多道工序才能完成，這也說明古人類的智力已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)水平。
20世紀(jì)40年代初，美國哈佛大學(xué)人類學(xué)家莫維士提出“莫氏線”理論，將舊石器時(shí)代早期一分為二：先進(jìn)的“手斧文化圈”包括全非洲、歐洲的南、中、西部以及中東和印度半島；落后的“砍砸器文化圈”包括東亞、東南亞和印巴次大陸北部，這些地方只有砍砸器，沒有手斧，是 “文化滯后的邊緣地區(qū)”。
1973年以來，考古工作者在廣西百色盆地發(fā)掘出大量舊石器，尤其是“百色手斧”的發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了學(xué)術(shù)界。經(jīng)測(cè)定，百色手斧距今已有80萬年，是東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代最早的手斧。這說明80萬年前生活在百色盆地的古人類，已經(jīng)能夠熟練制作手斧。這一發(fā)現(xiàn)，從根本上動(dòng)搖了 “莫氏線”理論，促使考古界對(duì)亞洲人類文明起源重新評(píng)估。
翔鷺紋銅鼓保存最完好、紋飾最清晰的銅鼓
圖：翔鷺紋銅鼓。
銅鼓是我國南方少數(shù)民族的文化瑰寶，可分為萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型、西盟型等8個(gè)類型。銅鼓被不少部族或地方首領(lǐng)視為權(quán)利和財(cái)富的象征，常用來召集部眾，指揮軍陣。擁有銅鼓的多寡，往往意味著權(quán)力的大小和地位的高低。銅鼓也被當(dāng)作通神的法器或年節(jié)中的樂器。
壯族是最早鑄造和使用銅鼓的民族之一。廣西是古代銅鼓出土最為密集的地區(qū)。
翔鷺紋銅鼓出土于廣西貴縣（今貴港市）羅泊灣西漢墓，它高36.8厘米，面徑56.4厘米，足徑67.5厘米，保存完好，紋飾清晰，圖案精美，是石寨山型晚期的代表作之一。
在鼓面和鼓身上，裝飾著翔鷺紋、劃船紋和羽人舞蹈紋，表現(xiàn)龍舟競(jìng)渡和化裝成鷺鳥的舞人翩翩起舞的場(chǎng)景，留下了難得的民族風(fēng)情圖景。
翔鷺紋銅鼓經(jīng)國家文物局研究，確認(rèn)其為“國寶”級(jí)藏品。
弦紋玻璃杯海上絲綢之路的歷史見證
圖：弦紋玻璃杯。
作為最早的人造材料之一，玻璃在人類文明的進(jìn)程中發(fā)揮了獨(dú)特作用。隨著南方“海上絲綢之路”的開辟，玻璃制品作為中外交流的載體，在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。
弦紋玻璃杯高5.5厘米、口徑7.3厘米、底徑4厘米，出土于廣西合浦縣文昌塔70號(hào)漢墓。廣西合浦是漢代海上絲綢之路的始發(fā)港之一，擁有諸多西來的商品。
玻璃杯的腹部裝飾了三道弦紋，經(jīng)軋膜成型、精細(xì)拋光后，呈半透明的淺藍(lán)色。經(jīng)檢測(cè)，此杯屬于鉀硅酸鹽玻璃系統(tǒng)，這是印度、東南亞以及我國華南和西南等地特有的一種玻璃系統(tǒng)，而杯身凸弦紋紋飾在我國先秦和兩廣出土的漢代器物上常見。
專家推論，這很可能是漢代合浦人學(xué)會(huì)了燒制玻璃的技術(shù)，并利用當(dāng)?shù)氐牟牧?，延續(xù)傳統(tǒng)器形，燒制出不同于西方的國產(chǎn)玻璃制品，并開始投放中外市場(chǎng)。
人面紋羊角鈕銅鐘古樸典雅的嶺南樂器
圖：人面紋羊角鈕銅鐘 。
羊角鈕鐘流行于戰(zhàn)國晚期至西漢初，是一種極富地方特色的青銅打擊樂器。這種鐘呈半截橄欖形，上小下大，鉦部上端透穿長方形孔，頂端有兩個(gè)外撇羊角狀鈕。
人面紋羊角鈕銅鐘通高19厘米，正面鑄有人面紋，人面的眼、鼻、口都隱約可見，呈現(xiàn)出不落俗套的民族風(fēng)格。裝飾人面紋的器物，多是祭祀用品。這種古老且極富地方特色的銅鐘，對(duì)研究我國南方古代音樂的發(fā)展有重要意義。
漆繪提梁銅筒漢代漆畫藝術(shù)珍品
圖：漆繪提梁銅筒。
提筒是典型的南越器物，主要發(fā)現(xiàn)于兩廣地區(qū)，有銅質(zhì)和陶質(zhì)兩種，為盛酒器皿。
漆繪提梁銅筒高41.8厘米，由器身和器蓋兩部分組成。蓋頂有環(huán)鈕，器身上部有一對(duì)鋪首銜環(huán)耳，上系活動(dòng)提梁。整件器物仿竹節(jié)形，頗似今天廣西壯族、苗族、瑤族人民外出勞動(dòng)時(shí)隨身攜帶的竹筒。
令人叫絕的是筒身上滿繪的漆畫，畫面中有人物、禽獸、花木、山嶺和云氣等。內(nèi)容以上下不同層次展開, 每段均自成一個(gè)完整的畫面。所畫內(nèi)容，造型生動(dòng)，線條流暢，巫師的恭敬肅穆、貓頭鷹的默靜陰森，鼠的敏捷活躍、鳳的清高富態(tài)，怪獸的兇猛凌厲，都表現(xiàn)得淋漓盡致、惟妙惟肖。其中人物的造型、服飾可在戰(zhàn)國楚人繪畫中找到源頭，說明南越國的銅器花紋，呈現(xiàn)出一種漢、越、楚諸文化并存的風(fēng)貌，是一件難得的漆畫藝術(shù)珍品。
參觀貼士
圖：廣西壯族自治區(qū)博物館外景。
廣西壯族自治區(qū)博物館是廣西珍貴文物的收藏所，館藏文物7萬多件（套），時(shí)間跨度長達(dá)80多萬年。
如果時(shí)間有限，可選擇從民族大道的陳列大樓入口進(jìn)入，先參觀二樓的“甌駱遺粹——廣西百越文化文物陳列”，再到一樓欣賞“瓷美如花——館藏瓷器精品展”；對(duì)廣西民族文化感興趣的朋友，可從民族文物苑門口進(jìn)入，參觀了解廣西少數(shù)民族的代表性建筑及民族風(fēng)情。民族文物苑內(nèi)每天有民族歌舞演出，還可到苑內(nèi)的廣西非遺美食展示館品嘗民族美食，全方位感受廣西歷史文化和民族文化的魅力。
廣西壯族自治區(qū)博物館還通過“走出去”、“請(qǐng)進(jìn)來”和聯(lián)合辦展等方式，每年舉辦多個(gè)臨時(shí)展覽，進(jìn)一步加深與東盟各國國家博物館的交流與合作。
（圖片由廣西壯族自治區(qū)博物館提供）
（人民日?qǐng)?bào)中央廚房·N度生活工作室 李縱）
