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　　長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)評(píng)論員李爾靜
　　涼山大火之后，一個(gè)賬號(hào)為“龍卷風(fēng)等你”的網(wǎng)民，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布了對(duì)滅火英雄輕佻、帶侮辱性的言論。4月2日，晉江市公安局通報(bào)，發(fā)布不良言論的尹某已被抓捕。
　　一個(gè)不知名的網(wǎng)民，說了一句自以為“有趣”的話，為什么會(huì)引起如此軒然大波？
　　每當(dāng)出現(xiàn)類似情形，總有人用“言論自由”為其“洗地”。
　　自由確實(shí)是個(gè)古老的話題。
　　從人類走出叢林，構(gòu)建社會(huì)的那天起，就和文明簽訂了一張無形契約。
　　打個(gè)比方，一個(gè)原始人和另一個(gè)原始人發(fā)生了沖突，他們可以無所不用其極的較量，直到分出勝負(fù)，或者“你死我活”。這就是叢林生活，可以不計(jì)手段，不顧分寸，不管結(jié)果。當(dāng)然，作為一個(gè)原始人，也就可以想說什么就說什么，這就和餓了吃飯，渴了喝水一樣，是一種基本的“動(dòng)物需求”。
　　但是，作為一個(gè)現(xiàn)代人，即使再怒不可遏，也不可能“手提三尺劍”，去“血刃仇人”。因?yàn)?，現(xiàn)代人有現(xiàn)代人的社會(huì)法則。對(duì)于個(gè)人而言，社會(huì)法則可能是對(duì)言行多了一些“束縛”，但正是因?yàn)橛辛诉@些“束縛”，才為人類換來了更好的生活環(huán)境。
　　史前時(shí)代，原始人的生死存亡全由自己負(fù)責(zé)，身處險(xiǎn)境之時(shí)，也不會(huì)有“社會(huì)”這樣的“后盾”為他挺身而出。而作為現(xiàn)代人就不一樣了，我們每天的生活，幾乎都離不開社會(huì)的供給。打開水管，背后有供水系統(tǒng)的勞動(dòng)；買點(diǎn)蔬菜，背后有農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的勞動(dòng)；刷個(gè)微博，背后有網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的勞動(dòng)。甚至一件衣服、一支筆、一張紙的生產(chǎn)，都是社會(huì)共同創(chuàng)造的成果。
　　社會(huì)這張大網(wǎng)，把所有人嵌構(gòu)其中。所以，所言所行、所作所為也就不可能不考慮社會(huì)影響。
　　不過，也正是有幸有了社會(huì)這張大網(wǎng)，人類才可以彼此借力，讓我們的存量變得越來越充實(shí)。為了讓生活更加安全，我們?cè)O(shè)立了法律；為了讓生活更加舒適，我們強(qiáng)調(diào)了服務(wù)；為了讓生活更加隨心，我們開始談?wù)摗白杂伞薄?br /> 　　“自由”是文明社會(huì)的產(chǎn)物，也是必須在文明精神之上，才可能討論的話題。
　　為了公眾的安全，消防英雄們以性命相救，這種精神是人類文明的最高體現(xiàn)。犧牲的消防英雄喚起了大眾對(duì)崇高精神的敬仰，這是公眾對(duì)文明的呼應(yīng)。英雄的犧牲，人們會(huì)悲痛、會(huì)悼念、會(huì)心有不忍，這些都是人類最基本的共識(shí)。如果連這樣的共識(shí)都不能夠理解，連這樣的崇高精神都公然踐踏，那也就超出了人類文明的范疇。
　　當(dāng)然，即使“龍卷風(fēng)等你”的言論突破了底線，警方對(duì)他的處置還是體現(xiàn)了文明?，F(xiàn)在公布的所有相關(guān)照片里，尹某的臉部都被打上了馬賽克。對(duì)于違反了社會(huì)法則的人，我們也會(huì)捍衛(wèi)他的基本權(quán)利，這也是文明社會(huì)的底線。
　　【編輯：劉思】
　　（作者：李爾靜)