《歷史著作史》（【美】哈里·埃爾默·巴恩斯/著 魏鳳蓮/譯，2024年9月版）全譯本近日由商務(wù)印書館出版
哈里·埃爾默·巴恩斯（Harry Elmer Barnes）初版于1937年，經(jīng)增補(bǔ)擴(kuò)充后再版于1963年的《歷史著作史》（A History of Historical Writing），這部西方史學(xué)史名著并非首次被譯為中文，早在近一個世紀(jì)前就翻譯出版過與該書結(jié)構(gòu)類似的刪減本（《史學(xué)史》，向達(dá)譯、何炳松校，商務(wù)印書館1930年版）。作為20世紀(jì)上半葉美國新史學(xué)派的代表，巴恩斯的多部著作甫一出版就被譯介到國內(nèi)，極大促進(jìn)了當(dāng)時國人對西方史學(xué)的了解及我國現(xiàn)代專業(yè)史學(xué)的形成。
巴恩斯的《歷史著作史》獲得了史學(xué)界同儕的好評。在美國，憑借這部“真正的史學(xué)史”，巴恩斯與約翰·富蘭克林·詹姆森（John Franklin Jameson）及約翰·斯潘塞·巴西特（John Spencer Bassett）被譽(yù)為美國史學(xué)史興起階段最重要的三位歷史編纂學(xué)家（historiographer）。英國史家、《十九世紀(jì)歷史學(xué)與歷史學(xué)家》（History and Historians in the Nineteenth Century）作者喬治·皮博迪·古奇（George Peabody Gooch）稱贊道：“美國歷史協(xié)會八千會員應(yīng)該人手一本，這是他們工作中最有用的工具?！?/p>
巴恩斯史學(xué)帶有當(dāng)時主流社會思潮和史學(xué)思想的烙印。19、20世紀(jì)之交的美國經(jīng)歷了“鍍金時代”，社會弊病叢生。為改變這種現(xiàn)狀，進(jìn)步主義運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生，一些關(guān)注現(xiàn)實(shí)、有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的史家嘗試通過歷史研究推動社會改革并促使社會進(jìn)步，最突出的就是新史學(xué)派的興起。1912年，哥倫比亞大學(xué)史學(xué)教授詹姆斯·哈維·魯濱遜（James Harvey Robinson）出版了《新史學(xué)》（The New History），倡導(dǎo)史學(xué)會隨著社會和社會科學(xué)的進(jìn)步而演變，在當(dāng)時人看來這不啻為一場“史學(xué)革命”的宣言。19世紀(jì)末，美國最初一代專業(yè)史家將史學(xué)打造成自然科學(xué)式的精密科學(xué)的努力失敗了，魯濱遜與哥大的同事及其弟子組成的新史學(xué)派接受了前一代史家所樹立的客觀性觀念，采用社會科學(xué)的方法研究同現(xiàn)實(shí)需求相關(guān)的問題，帶有明顯的實(shí)用主義色彩，將歷史研究擴(kuò)大到社會史和經(jīng)濟(jì)史等新領(lǐng)域，力圖客觀地反映現(xiàn)實(shí)表層下的真理，進(jìn)而糾正當(dāng)時美國史學(xué)界存在的錯誤傾向。通過踐行相似的史學(xué)觀念，新史學(xué)派的治學(xué)實(shí)踐一度主導(dǎo)了20世紀(jì)上半葉的美國史學(xué)界。
在哥大師從魯濱遜研史的巴恩斯是美國新史學(xué)派的代表之一。巴恩斯主張史學(xué)應(yīng)與社會科學(xué)結(jié)盟，從中汲取方法，如地理學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，尤其是社會學(xué)。他強(qiáng)調(diào)，史家應(yīng)借鑒社會學(xué)廣闊的視野，了解社會發(fā)展的規(guī)律和知識，從而綜合地從事歷史研究工作。與其他新史學(xué)派成員一樣，巴恩斯非常重視史料，強(qiáng)調(diào)史家對史料的解釋，進(jìn)而發(fā)揮歷史的能動作用。他還熱衷于發(fā)揮史學(xué)的“有用性”，他撰寫多部教科書和史學(xué)著作，并積極投身于政治運(yùn)動，力圖推動社會進(jìn)步。
哈里·埃爾默·巴恩斯（1889年6月15日-1968年8月25日）
早在近一個世紀(jì)之前，巴恩斯史學(xué)就為國人所熟知。巴恩斯所撰寫的多部史學(xué)著作不僅在美國廣泛傳閱，還漂洋過海，被譯介到國內(nèi)，啟蒙了無數(shù)學(xué)者。民國時期翻譯出版了巴恩斯多部史學(xué)和社會科學(xué)著作，當(dāng)時他的譯名為“班茲”、“邦斯”或“班斯”等，主要有向達(dá)譯、何炳松校《史學(xué)史》（History of History，收入“社會科學(xué)小叢書”，商務(wù)印書館1930年）；向達(dá)譯《史學(xué)》（商務(wù)印書館1930年初版），本書由《社會科學(xué)的歷史與趨勢》（The History and Prospects of the Social Sciences，1925）第一篇譯出，被燕京大學(xué)文科研究所歷史學(xué)部指定為世界史和西洋史應(yīng)讀八種書籍之一，另有雷震譯述《西洋史學(xué)進(jìn)化概論》（北平文化學(xué)社1932年）譯本；董之學(xué)譯《新史學(xué)與社會科學(xué)》（The New History and the Social Sciences，收入“大學(xué)叢書”，商務(wù)印書館1933年）；向達(dá)譯《社會科學(xué)史綱——史學(xué)》（商務(wù)印書館1940年）。20世紀(jì)30年代是西方史學(xué)著作輸入中國的第一次高潮，巴恩斯多部史學(xué)著作的譯介深刻影響了國內(nèi)新史學(xué)最主要的倡導(dǎo)者何炳松，在蒙文通、朱希祖、王亞泉等學(xué)者的著述中都論及巴恩斯歷史著述及其史學(xué)思想，在朱謙之的《歷史哲學(xué)》、金毓黼的《中國史學(xué)史》、陳序經(jīng)的《文化學(xué)概觀》等著述中都能看到巴恩斯與新史學(xué)派的史學(xué)觀念。
民國時期譯介的《新史學(xué)與社會科學(xué)》
即便在遲滯于史學(xué)演進(jìn)的史學(xué)史領(lǐng)域，巴恩斯的《歷史著作史》也已經(jīng)過時了，但當(dāng)下的譯介仍有意義?！稓v史著作史》既非對知名史家及其史學(xué)“點(diǎn)兵簿”式的介紹匯編，亦非關(guān)于歷史著作百科全書式的羅列，而是打破時間和空間順序，按照主題梳理西方史學(xué)的演進(jìn)，將有史以來到20世紀(jì)60年代主要史家同他們所處時代聯(lián)系起來，描述西方文明發(fā)展各個階段的思想背景，揭示歷史文獻(xiàn)及其母文化之間的關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)不同時期歷史書寫的主要特點(diǎn)，從而反映歷史科學(xué)進(jìn)步的主題。本質(zhì)上，這種方法思路反映了20世紀(jì)上半葉普遍流行的進(jìn)步主義史觀和史學(xué)社會科學(xué)化思潮。從史學(xué)本身來看，通過這本書，我們可以了解一個世紀(jì)前國內(nèi)史學(xué)領(lǐng)域百廢待興，當(dāng)時學(xué)者如何從西方史學(xué)汲取所需，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)我國現(xiàn)代專業(yè)史學(xué)。巴恩斯力主史學(xué)與社會科學(xué)結(jié)盟，以時代主題編纂史學(xué)史，仍能啟發(fā)當(dāng)下的史學(xué)專業(yè)學(xué)生采用跨學(xué)科的方法，綜合、立體地研究過去，反映歷史的復(fù)雜面相。對于初入史學(xué)領(lǐng)域的學(xué)生，或者對西方史學(xué)史感興趣的讀者，這部厚重的教科書或許可以作為他們了解西方各個時代歷史著作的指南。從歷史錯綜復(fù)雜的枝蔓中尋求智慧，不正是巴恩斯撰史的初衷，即發(fā)揮歷史的有用性，從歷史研究中發(fā)現(xiàn)社會規(guī)律，最終促進(jìn)人類社會的進(jìn)步。
史學(xué)演進(jìn)日新月異，從對史學(xué)知識增益和方法創(chuàng)新等角度看，《歷史著作史》這部大部頭的教科書或許與煊赫一時的美國新史學(xué)派一樣已成為明日黃花，但新近出版的全譯本極具史學(xué)史意義，仍能惠澤國內(nèi)史學(xué)界以及熱愛西方史學(xué)的讀者。
