新聞記者 徐穎
海報制作 殷海楠 商羽琳
通訊員 李茜 鄢靜慧
12月6日迎來二十四節(jié)氣中的大雪節(jié)氣。大雪到來標(biāo)志著時入仲冬，也就是“寒冬臘月”的第二個月。本期《詩詞中的二十四節(jié)氣》，新聞記者專訪武漢大學(xué)文學(xué)院教授汪超，請他解析相關(guān)詩詞。
中國古人觀測“大雪”節(jié)氣有三候：一候鹖鴠不鳴；二候虎始交；三候荔挺出。這是說天寒地凍，連寒號鳥也不啼鳴。此時陰氣最盛，所謂盛極而衰，陽氣已有所萌動。因此，老虎開始求偶，馬蘭花也抽出新芽?！袄蟆笔邱R蘭花，“挺”就是生出、生長的意思?？芍臅r輪替，萬物生生不息，寒冬臘月正是孕育來春希望之時。
笑看燈前兒女嬉，千里冰封下的豐年樂事
十一月十三日雪
明·楊慎
飛雪正應(yīng)大雪節(jié)，明年復(fù)是豐年期。山城豺虎戶且閉，水國黿鼉舟懶移。
竹葉金樽慣貫酒，梅花玉樹工撩詩。擁爐熾炭坐深夜，笑看燈前兒女嬉。
汪超教授介紹，楊慎是明代三大才子之首，是正德、嘉靖之際宰傅、東閣大學(xué)士楊廷和的兒子。雖然家世顯赫，但時值大雪節(jié)令，他望著漫天飛雪，率先想到的是來年豐收在望。俗諺有云：“麥蓋三床被，麥子堆成堆；麥蓋三床雪，甕里糧不缺。”雪與糧有著如此直接而美好的聯(lián)系。冰雪寒冷可以凍除蟲害，來春融雪又可滋潤土地。不過，詩人還想象這萬里雪飄的天氣足以讓山中猛獸閉戶禁足，水國巨物靜止不移。詩人想象中，山川澤國按下休止符，與大雪節(jié)氣的“一候鹖鴠不鳴”正相匹配。但自然界的安靜背景，恰恰反襯出人到年末的生機與歡樂。小雪時節(jié)人們曾“腌菜釀酒、制炭供暖”，到了大雪之際正當(dāng)合用。詩人舉著常盛酒的竹葉紋金杯，面對落滿飛雪、如玉樹瓊枝的一樹梅花，詩興大作。身畔熾熱的炭火深夜送出暖意，詩人看著燈前嬉戲的兒女，將對來歲豐年的期望、舉家歡樂的幸福，印刻在腦海中，吟詠進詩歌里。數(shù)百年之后的我們，讀到這首詩，想起大雪節(jié)令，或許也會樂意“笑看燈前兒女嬉”。
大雪節(jié)氣如若未下雪，被詩人看作煩惱心事
晚望
宋·楊萬里
月是小春春未生，節(jié)名大雪雪何曾。
夕陽不管西山暗，只照東山八九棱。
汪超教授說，大雪節(jié)氣而不見雪，就如中秋佳節(jié)不見月，元宵燈節(jié)下大雨一般令人懊惱。時至大雪，并不能保證天公一定降大雪，只是說下雪的概率比“小雪”大、積雪的程度比“小雪”高。但古人似乎已經(jīng)習(xí)慣了在大雪時分賞雪景、堆雪人、打雪仗。南宋周密《武林舊事》記載當(dāng)時皇宮中賞雪，說：“禁中賞雪……后苑進大小雪獅兒，并以金鈴彩縷為飾，且作雪花、雪燈、雪山之類，及滴酥為花及諸事件，并以金盆盛進，以供賞玩。”可以想見，厚厚的積雪為人們提供了多少樂事。但是萬一大雪未下雪，人們不免失望，楊萬里的《晚望》說的就是這樣一種難以名狀的閑愁。農(nóng)歷十月，不論梅花開或者不開，氣候卻與初春接近，所以宋人稱之為“小春”。小春月并不是春天，因此楊萬里說“月是小春春未生”。已經(jīng)到了“大雪”節(jié)令，卻不見雪，詩人高聲問道“雪何曾”，實際上就是“何曾雪”。因為這一句押韻，近體詩的韻腳需是平聲字，所以楊萬里用了倒裝。倒裝句“雪何曾”，質(zhì)問的語氣更勝一籌，也寫出了詩人盼雪的急切心情。大雪時節(jié)無雪可賞的詩人將一番怨氣發(fā)泄到夕陽上，戲謔地說夕陽不公允，只照東山一隅，卻任憑西山晦暗。
大雪節(jié)后三日雨
清·蜀西樵也
氣暖不成雪，終朝雨散絲。怪當(dāng)偎火候，直似養(yǎng)花期。
二麥盤根急，三農(nóng)望澤宜。泥塗吾肯怨，愿逐玉塵馳。
汪超教授介紹，大雪不見雪也不利于農(nóng)事生產(chǎn)，所以俗語有“大雪兆豐年，無雪要遭殃”的說法。清末四川華陽人王增祺，別號“蜀西樵也”，他的《大雪節(jié)后三日雨》就表達了這種憂慮心情。他這首詩明白如話：首先說大雪節(jié)后天氣仍暖如養(yǎng)花的時節(jié)，雨水未能凝結(jié)成雪。隨后直接寫出農(nóng)民盼雪，說：“二麥盤根急，三農(nóng)望澤宜?！苯Y(jié)句直抒胸臆，表明他不畏懼道路泥濘，希望追逐漫天飛舞的雪花，其實表達的是為來年豐產(chǎn)而期待降雪的人間大愛。
今年的冬天暖和，大雪節(jié)氣仍感受不到特別寒冷。據(jù)氣象消息，湖北省常年初雪時間就在大雪節(jié)氣期間。12月7日，新一輪冷空氣將上線，湖北地區(qū)將持續(xù)降溫。
文人賞雪，勾起美與孤獨的想象
大雪節(jié)對雪用劉隨州韻
明·魯鐸
寒侵談柄不成麾，滕六威行大雪時。漢闕露盤深玉屑，謝家庭樹足璚枝。
城南橋沒人蹤滅，松頂巢危鶴夢遲。試向郢人詢故事，里中無復(fù)舊歌詞。
大雪之后，賞雪、玩雪是寂寥冬季難得的歡樂。但不同人群賞雪、玩雪的方式、感知也大有不同。人們眼中所見同樣是六角形的雪花，心中所思卻并不相同。
汪超教授解析，明代魯鐸感受到大雪的寒意，舌頭打卷，滿腹談資難以出口成章，他不得不贊嘆“滕六”的威力。滕六，是我國神話中的雪神，大約雪花總是六角形，故而得名。在他的詩中，實際感知不多，而聯(lián)想其的歷史典故不少。他想象中，大雪紛飛，漢宮宮闕中的仙人承露盤裝滿了玉屑似的雪片；晉代名族謝家庭院的寶樹展開了美玉般的枝條。雪花覆蓋下，城南的小橋隱沒不見，正是“萬徑人蹤滅”的時節(jié)。最后他想象，自己即便愿意向歌唱《陽春》《白雪》這樣高雅歌曲的郢人詢問當(dāng)日的故事，卻已經(jīng)沒有人會演唱這歌曲。一種淡淡的、知音難覓的孤獨感涌上心頭。
