王如坤不僅是江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、王家藍(lán)印花布的第四代傳承人，還是位傾力民間收藏數(shù)十年的大家。他的藏品時間跨度長達(dá)7000余年，品類包括農(nóng)具、工具、炊具、文房四寶、陶器、錢幣、證券、兵器等，總量有兩萬余件。另外，他還個人出資興建了一個農(nóng)耕文化博物館，面向大眾免費開放。
△王如坤刻印花版
年輕時就愛上收藏
今年74歲的王如坤從小就喜歡收集東西，遇到別人丟棄的信封，就把上面的郵票剪下來；遇到少見的煙盒，就拆開放進(jìn)書本里壓平整……
△最早的藏品紫砂壺
1972年，王如坤在邳州四戶鎮(zhèn)石羊村偶然看到有位老農(nóng)提著把紫砂壺在地頭喝水。他見紫砂壺色澤溫潤，質(zhì)地細(xì)膩有光澤，就跟老人要過來仔細(xì)看看?？吹阶仙皦厣嫌蟹斌w“中國宜興”字樣，認(rèn)定它是民國早期的紫砂壺，于是就花了3塊錢將紫砂壺從老農(nóng)手中買下，回到家后，他對紫砂壺是越看越喜歡。從此，王如坤正式走上了收藏之路。
剛參加工作時，王如坤的月工資才16元，他經(jīng)常去附近的集市、廟會，買些銅器、玉器、鐵器，輕微受損的陶器他也要。有人見了就搖頭，說他凈買些破爛東西。
1982年的一天下午，王如坤在邳州四戶鎮(zhèn)竹園村一戶人家門口，看見散落一地的紅陶片，他根據(jù)陶土的質(zhì)地和顏色判斷，應(yīng)該是4500年前的東西，可惜已經(jīng)碎成了30多片。王如坤敲開那戶人家的房門，表示想買這一堆陶片。開門的老人說：“這是家里人前幾天挖地窖時挖出來的，都壞了，不值錢，你想要就拿走吧。”王如坤還是付了10元錢，之后才把那些陶片一一撿到編織袋里。
△用碎陶片拼起來的大缸
回到家后，王如坤把那些陶片細(xì)心拼接起來，雖然略有殘缺，但罐體大致完整。經(jīng)文物專家鑒定，這件是6000多年前大汶口時期的物件。
建立農(nóng)耕文化博物館
2017年，王如坤的藏品已經(jīng)有萬余件，于是他建了一家農(nóng)耕文化博物館。農(nóng)耕文化博物館的院門口和院子里，都擺滿了古代石刻，其價值不僅在雕刻精美，更在刻石上那些難解的文字，其中一塊出土于梁王城的石板上還有類似文字的圖案，神秘而深奧。
△農(nóng)耕文化博物館展廳
農(nóng)耕文化博物館里最有分量的藏品，當(dāng)屬出土文物展區(qū)，尤其是一些史前文物，數(shù)量眾多，不乏精品。原始社會的各種貝殼、首飾，新石器時代的骨針、骨刀、骨鐮、石鑿、石刀、石斧、石鉞，還有按形狀分的先秦、兩漢、漢代、唐宋等時期的物件。
其中，在一塊大墩子遺址出土的6000年前的殘?zhí)掌?，赫然刻著邳字的古字本字“不”。由“不”而“丕”，由“丕”而“邳”。在王如坤的藏品中，最有意思的是那張“千工床”。那是一張婚床，四面雕刻的人物、花鳥在金銀粉飾的烘托下顯得栩栩如生。上面還有幾十幅戲文浮雕，床內(nèi)壁環(huán)繞的是仿郞世寧的畫，令人嘆為觀止。
王如坤曾從魯南地區(qū)收來清代某大家族60多年間的完整契約，包括兒子們分家的契約及各家所交糧稅在內(nèi)的契約文書數(shù)百張，這是研究封建社會契稅史以及家庭經(jīng)濟(jì)史的第一手資料。
文房四寶展室里，有古人用的文具箱、研墨用的石硯和陶硯、木刻的古書……都是難得一見的文物。
致力于藏品的研究
王如坤所居住的邳州市岔河鎮(zhèn)良壁村，據(jù)說是周朝徐國徐族人的聚居地。良壁有道觀、廟宇，有唐代貞觀十五年建的興化寺，元代重建名為興化院，曾是蘇北、魯南地區(qū)最大最宏偉的皇家廟宇。
如今良壁村頭3座矗立的佛塔，是王如坤經(jīng)過多年努力，苦苦找到毀于戰(zhàn)亂、遺失散落各處的建筑構(gòu)件后恢復(fù)的，現(xiàn)在已經(jīng)成了興化寺的歷史見證與古村良壁的地標(biāo)。王如坤還將其他的一些建筑碎件陳列于農(nóng)耕文化博物館的專柜中，從泥塑飛檐的精美大氣，可以想象出當(dāng)年興化寺的壯觀與氣派。
有人說搞收藏的人只收藏不研究就是保管員。作為真正的藏家，王如坤身兼“三職”：采購員、保管員和研究員。王如坤收藏了明清老印花版200余片、明清至民國的藍(lán)印花布近百塊，還是江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和邳州王家藍(lán)印花布印染技藝的第五代傳人，著有《邳州藍(lán)印花布》一書。
多年來，王如坤致力于自己藏品的研究，是一位頗有建樹的古徐文化研究和大汶口文化研究專家，繼出版了《邳州民俗》一書之后，他正在撰寫古徐文化研究的文章，以及進(jìn)行張良納履、農(nóng)耕文化的考證。
通訊員張景良沈向明董標(biāo)第現(xiàn)代快報/現(xiàn)代+記者張曉培
（通訊員供圖）
