新聞?dòng)浾?陳凌燕
通訊員 夏梓 符堅(jiān)
《山海經(jīng)》中的異獸，存在嗎？在哪里？
有沒(méi)有可能，它們就在人的世界里，只是我們不曾覺(jué)察？
11月1日下午，王川的個(gè)人作品展《再山海》，在湖北美術(shù)館特展廳正式開(kāi)展。他將《山海經(jīng)》中的各種異獸依據(jù)自己的理解塑造出來(lái)，并將它們?nèi)谌氲浆F(xiàn)代場(chǎng)景與經(jīng)典古畫(huà)作品中。
于是，奇幻的世界悄然開(kāi)啟：
在開(kāi)滿櫻花的馬路拐角，神武羅也在舞動(dòng)著衣服上的飄帶；熱火朝天的路邊公地上，身形有些像牛的聞甐，若無(wú)其事地走過(guò)……
五代畫(huà)家顧德謙的《蓮池水禽圖》里，山海精靈?武羅站在蓮葉上，手持荷花，悠然自在；宋代畫(huà)家蘇漢臣的《冬日戲嬰圖》中，正在庭院里戲貓的小姐弟邊上，多了一個(gè)“圍觀”的鹿蜀……
除了構(gòu)思奇妙，王川的作品中也有許多耐看耐品的細(xì)節(jié)。比如，每一幅古畫(huà)都有由來(lái)，經(jīng)他在多年之間反復(fù)尋找、挑選；比如，現(xiàn)代的場(chǎng)景里，他使用了燈箱光柵為材質(zhì)，于是，就有了隨著觀眾移動(dòng)腳步，在這些大家熟悉的生活圖景，就有異獸時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
甚至，觀眾不必?fù)?dān)心“看不懂”，在展覽的說(shuō)明上，藝術(shù)家也額外關(guān)注，古典繪畫(huà)作品的來(lái)源、畫(huà)作中是《山海經(jīng)》中的哪位異獸精靈，都說(shuō)了細(xì)致的說(shuō)明。
王川是中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，他一直以來(lái)關(guān)注著“中國(guó)傳統(tǒng)在當(dāng)下社會(huì)中的存在形態(tài)”，并以此為切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。策展人、湖北美術(shù)館館長(zhǎng)冀少峰表示，王川的視覺(jué)圖像世界以一種虛擬化、審美化的再造，把傳統(tǒng)文化《山海經(jīng)》及經(jīng)典圖像中的經(jīng)典環(huán)境、典型人物、典型事件……經(jīng)彩繪，再通過(guò)翻拍、數(shù)字后期，最終回歸攝影圖像。傳統(tǒng)的文化符號(hào)經(jīng)過(guò)王川的數(shù)碼、數(shù)據(jù)的激發(fā)，生成了一種新符號(hào)，從傳統(tǒng)出發(fā)而具有新的意義。
尤其是，經(jīng)由王川的圖像塑造和多樣化材質(zhì)，讓作品由二維走向了三維甚至是多維，由平面走向了立體，傳統(tǒng)的靜態(tài)表達(dá)走向了動(dòng)態(tài)表達(dá)。王川的作品將攝影、繪畫(huà)、數(shù)碼生成有機(jī)地統(tǒng)攝在一起，這種新的藝術(shù)方式構(gòu)成了亦真亦幻的效果，在輕松荒誕中就把沉重與壓抑消解得無(wú)影無(wú)蹤。
展覽將持續(xù)至11月24日，面向公眾免費(fèi)開(kāi)放。每個(gè)人都可以前來(lái)，尋找自己心目中的《山海經(jīng)》。
（湖北美術(shù)館供圖）
