在鄂西北谷城，有一條南河，附近有萬年溶洞、千年古樹、百年古民居，更有一處引人入勝的“南河農(nóng)家博物館”，就坐落在南河岸邊的龍灘村。
南河農(nóng)家博物館收藏的展品，全是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)家生活使用過的各種器物，飽含著厚重的農(nóng)耕文化，觀之油然而生回味悠長的鄉(xiāng)愁。這些深鏤年輪的老物件，都是在南河流域民間收集的。這些生產(chǎn)和生活用品，直觀地呈現(xiàn)了鄂西北農(nóng)耕時代的器物，也再現(xiàn)了古樸的風(fēng)土人情。
走進(jìn)農(nóng)家博物館，可以看到誕生于千百年來的農(nóng)家生活和勞作的各種工具，如生產(chǎn)農(nóng)具、生活器具、作坊器物等展廳，陳列的就有石磨、石碾、石槽、石磙、風(fēng)車、檑子、簸箕、籮子、撮箕、簸籮、篩子、筲箕、箅子、簍子、席子、糞筐、撈箕子、魚簍、鍘刀、花轎、八仙桌、紡線車、織布機(jī)、神柜、木柜、水桶、腰盆、腳盆、馬桶、古床、古椅、古茶幾、凳子、木屐、草鞋、斗笠、馬燈、汽燈、油燈、燈盞、火盆、夜壺、升、斗、犁、耙、耖、鋤頭、釘耙、薅鋤、木掀、鋸子、拍把、牛梭頭、牛兜嘴、藥碾子、磚模子、蒸籠、甑子、碓頭、油紙傘、草鞋耙子、雕花木床、棕制蓑衣、明清瓷器……每一件展品都帶著你走進(jìn)農(nóng)耕時代，感受到濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
當(dāng)我第一眼看見棕蓑衣，頓時想起那些清新的田園詩，比如“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”這樣的詩句。當(dāng)年在老家山村勞動時，蓑衣也是我經(jīng)常披在身上的“雨衣”。風(fēng)雨中，我在地里做著農(nóng)活，它為我遮風(fēng)擋雨?？稍谀菚r，我怎么也不會想到、體會到還有什么清新的詩意。
比如展示的檑子。生活在大山里的人們，在沒有打米機(jī)之前，你知道人們是怎樣把谷變成米的嗎？在南河農(nóng)家博物館里，就可以見到這種“神器”。檑子，它是數(shù)千年來人們生活的必備品。在沒有檑子之前，人們要想吃米，只能像原始人那樣，雙手抱住石頭碓嘴，在石頭碓窩里使勁地舂著。那時吃點(diǎn)米飯真難，而檑子的功能，就相當(dāng)于現(xiàn)在的打米機(jī)。
一個檑子有半人高，粗壯似大肚羅漢。檑子是用硬木、竹條等制作的，由上下兩扇合在一起組成。用檑子檑米，雖說也不是人工，但卻大大減輕了人的勞累，而且出米量遠(yuǎn)超舂的米。檑子的形狀和結(jié)構(gòu)，既便于使用，又能高效地把稻谷加工成米，充分彰顯了古代勞動人民的智慧。
南河農(nóng)家博物館里還展出了很多篾器，如簸籮、篩子、筲箕、箅子、簍子、席子、糞筐、撈箕子、魚簍等。山區(qū)到處是竹子，家家戶戶有竹園。像簸籮，通常用于裝糧食。它雖然是農(nóng)具，但篾匠在打簸籮時，利用竹篾的紋路，編織出好看的花紋和圖案，放在那里就像是一件藝術(shù)品，具有欣賞性了。
這些檑子和簸籮，1980年后出生的人大多數(shù)都沒有見過。只有走進(jìn)農(nóng)家博物館，才能一睹這些舊物。
南河農(nóng)家博物館收藏的物品中，還有材質(zhì)各異的木質(zhì)家具等，似乎都是毫不值錢的“破爛貨”。但我明白，收藏農(nóng)耕用具和生活用具，是為了讓后人從這些實物上，連接古人們的鄉(xiāng)愁，感念時代的變遷。
沉默的老物件，早已褪去當(dāng)年的光華，在一般人看來，毫無特殊之處，有的已派不上用場，但是它們各自不同凡響，代表著時代、傳統(tǒng)和文化，敝帚自珍是值得的。
這些積厚流光的農(nóng)家物品，串聯(lián)起一部無言的農(nóng)耕史。只要南河農(nóng)家博物館在，只要這些老物件在，農(nóng)耕文化就會在這方山水間傳承。
（帥瑜，湖北谷城縣作家協(xié)會副主席，湖北省作家協(xié)會會員、中國散文學(xué)會會員、中國小說學(xué)會會員、中國報告文學(xué)學(xué)會會員、中國民間文藝家協(xié)會會員、中國傳記文學(xué)學(xué)會會員。出版有長篇小說《無約之愛》，短篇小說《酸棗上大學(xué)》，散文集《生活的回望》《從這個春天出發(fā)》，歷史文化書籍《古詩古文說谷城》。）
