新聞?dòng)浾?徐穎
9月10日至13日，“長(zhǎng)江與黃河”文學(xué)對(duì)話(huà)活動(dòng)在鄂舉行，來(lái)自?xún)蓷l大河流域的作家代表走進(jìn)湖北，憑小說(shuō)《前面就是麥季》獲得第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的著名作家、山西省作協(xié)主席李駿虎帶隊(duì)參加，活動(dòng)間隙，李駿虎接受了新聞?dòng)浾叩膶?zhuān)訪(fǎng)。
看蒲劇當(dāng)作吃面條，看黃梅戲看作吃水果糖
新聞：您來(lái)湖北多嗎，談?wù)勀秃钡木壏郑?/p>
李駿虎：湖北是我來(lái)得比較多的省份，我和湖北的淵源很深。作為一名作家，湖北是我的福地。
二十多年前，我二十多歲，長(zhǎng)篇小說(shuō)處女作《奮斗期的愛(ài)情》就是在湖北的長(zhǎng)江文藝出版社出版的。我至今都很驕傲和自豪的是，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江文藝出版社有一個(gè)品牌文庫(kù)叫“九頭鳥(niǎo)”，在全國(guó)享有盛譽(yù)，基本上只收錄大作家和名家的作品，我沒(méi)有想到“九頭鳥(niǎo)”文庫(kù)把我這個(gè)小字輩的這部小說(shuō)也收錄進(jìn)去了，對(duì)我鼓勵(lì)很大。我還記得當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江文藝出版社還給我發(fā)了好幾千元的稿費(fèi)。
我獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的作品《前面就是麥季》發(fā)在武漢的《芳草》雜志上。報(bào)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，我沒(méi)有想到報(bào)這一篇，時(shí)任《芳草》雜志主編的劉醒龍老師給我打電話(huà)說(shuō)，他翻了三年間《芳草》所發(fā)的作品，覺(jué)得我這一篇有“魯獎(jiǎng)相”，建議我“一定要報(bào)上去”。于是，由《芳草》雜志和山西省作家協(xié)會(huì)一起申報(bào)，果然就獲了獎(jiǎng)！
獲獎(jiǎng)后，我也多次來(lái)湖北參加文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)，去過(guò)隨州，在黃石做過(guò)文學(xué)講座，這次參加“長(zhǎng)江與黃河”文學(xué)對(duì)話(huà)活動(dòng)，是第一次來(lái)到黃岡。
新聞：這次來(lái)到黃梅戲發(fā)源地黃梅縣看了黃梅戲，您有什么感受？
李駿虎：我從小喜歡看黃梅戲，少時(shí)，村里誰(shuí)家辦喜事，就會(huì)請(qǐng)公社的放映隊(duì)來(lái)演一場(chǎng)《女駙馬》。作為晉南人，我把看蒲劇當(dāng)作吃面條，把看黃梅戲看作吃水果糖。天天要吃面，偶爾吃塊糖，會(huì)甜到記憶里去。
相比黃河，長(zhǎng)江更容易親近
新聞：作為長(zhǎng)期生活在黃河流域的作家，來(lái)看長(zhǎng)江文化，感覺(jué)有什么不同？
李駿虎：黃河文明和長(zhǎng)江文明是中華文明的兩個(gè)不同的階段。中華文明發(fā)祥于黃河流域，而中華現(xiàn)代文明肇始于長(zhǎng)江流域，共同構(gòu)成中華文明源流的精神圖譜。
黃河流域和長(zhǎng)江流域的人文和歷史還是有所區(qū)別的。黃河作為民族的整體象征，代表著堅(jiān)貞不屈、百折不撓的精神，很少作為個(gè)人抒懷的對(duì)象，作品基本上是“集體敘事”，所以有《黃河大合唱》；而長(zhǎng)江文明自南宋以后日漸發(fā)達(dá)，商業(yè)文明和現(xiàn)代文明的注入，讓長(zhǎng)江流域自帶生活和休閑的氣質(zhì)?！白怨劈S河不夜渡”，黃河里泥沙太多了，不能行客舟，看黃河需要拉開(kāi)距離看，在岸上看，到山上看，才能夠體會(huì)到它的美；但長(zhǎng)江不一樣，它比黃河更容易親近，引發(fā)人們的共情。所以文人們更喜歡贊頌長(zhǎng)江，長(zhǎng)江留下的名篇名作更多。
以黃河邊的鸛雀樓為例，關(guān)于它的名詩(shī)廣為流傳的幾乎只有一首王之渙的《登鸛雀樓》，而長(zhǎng)江邊的黃鶴樓，歷代詩(shī)人留下的歌詠它的詩(shī)詞有一千五百多首。
我記得有一年來(lái)湖北采風(fēng)，在長(zhǎng)江的游輪上看江水和兩岸的燈火，古人所說(shuō)的“江楓漁火對(duì)愁眠”的美感和意境，一下就入眼入心了。
打造好玩山西，接住這“潑天的富貴”
新聞：最近，一款國(guó)產(chǎn)單機(jī)游戲《黑神話(huà)·悟空》在全球爆火。這次對(duì)話(huà)活動(dòng)中，好幾位青年作家談到文學(xué)時(shí)也說(shuō)到湖北人馮驥制作的《黑神話(huà)·悟空》，您覺(jué)得在當(dāng)今社會(huì)，文學(xué)應(yīng)該以何種面目面向公眾？
李駿虎：每個(gè)時(shí)代都有與每個(gè)時(shí)代契合的傳播方式。最開(kāi)始人們閱讀文學(xué)都是紙質(zhì)閱讀，后來(lái)電視普及之后，文學(xué)改編為電視劇，再后來(lái)人們?cè)诰W(wǎng)上沖浪，閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，包括體驗(yàn)文化主題游戲。技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了閱讀終端的改變，但人類(lèi)還是需要文學(xué)的，文學(xué)是母本。無(wú)論是紙質(zhì)時(shí)代的一紙風(fēng)行，還是電視時(shí)代的萬(wàn)人空巷，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的爆火，都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)作品成不成功，要看是否為最廣大的受眾所接受。這就要求作家要走出書(shū)齋，不能閉門(mén)造車(chē)，要?jiǎng)?chuàng)造契合時(shí)代的作品。
新聞：《黑神話(huà)·悟空》也帶火了山西古建筑和山西旅游，您怎么看這種網(wǎng)紅效應(yīng)？
李駿虎：大家都知道“地上文物看山西”，山西也被稱(chēng)作“中國(guó)古建筑博物館”，其實(shí)在《黑神話(huà)·悟空》之前，山西古建筑旅游就很火。
從淄博燒烤、“爾濱”、天水麻辣燙到山西古建筑的連續(xù)爆火，都是一種網(wǎng)紅效應(yīng)。網(wǎng)紅效應(yīng)都是短暫的，我們要思考的是，如何接住這潑天的富貴，讓游客能夠停留下來(lái)，深度體驗(yàn)，而不是山西僅僅將作為打卡地。
我曾提出過(guò)“打造好玩山西”的概念。我在四川掛職四川省廣播電視局副局長(zhǎng)期間，曾經(jīng)深入考察了四川成都等地的文旅發(fā)展。人們來(lái)到成都，就是享受生活。而人們來(lái)到山西，總感覺(jué)是在學(xué)知識(shí)、受教育。
位于黃河流域腹地的河南、河北、山西等有著悠久農(nóng)耕文明歷史的省份，自古以來(lái)就是“日出而作，日入而息”，勤勞的品質(zhì)代代傳承，骨子里是沒(méi)有到處“閑逛”的基因的。
怎么樣打造更好的旅游服務(wù)基礎(chǔ)條件，讓游客吃好住好玩好多留幾天，買(mǎi)走文創(chuàng)產(chǎn)品，把山西豐富的歷史文化資源，轉(zhuǎn)化為文旅產(chǎn)業(yè)，是我們真正要思考的問(wèn)題。
新聞：近期您出版了《文明葉脈——中華文化版圖中的山西》一書(shū)，主要想向讀者傳達(dá)什么內(nèi)容？
李駿虎：山西是中華文明的重要發(fā)祥地，女?huà)z補(bǔ)天、伏羲畫(huà)卦、炎黃大戰(zhàn)、堯天舜日、樂(lè)圣法祖，人文根脈源流清晰。
堯舜時(shí)期的文明遺跡，不僅僅局限在遺址文物上，還有更為珍貴的“活化石”。比如，傳承4000多年從未斷絕的“堯舜神親”習(xí)俗：每年的農(nóng)歷三月三、四月二十八日，送娘娘、接娘娘，這期間還會(huì)舉行盛大的“姑姑廟會(huì)”，蒲劇、眉戶(hù)等各路劇種輪番在娥皇、女英殿前的戲臺(tái)上進(jìn)行娛神的演出，這一數(shù)千年的婚嫁習(xí)俗從未斷絕。
山西文明遺跡不僅多，而且更重要的是，中華五千年文明的獨(dú)立性和連續(xù)性，在山西是有完整體現(xiàn)的。
