白露，秋天的第三個(gè)節(jié)氣，江南暑氣尚存。
沒(méi)有“蘆花飛”，也不見(jiàn)“秋風(fēng)起”，但充滿秋意的“白露”二字，卻結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地告訴人們——秋天真的來(lái)了。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”更似中原和北國(guó)特有。而秋日的盛事——登高，則全無(wú)地域限制，甚至在江南更有了“地形優(yōu)勢(shì)”。
自古以來(lái)，秋日登山是中國(guó)人特有的習(xí)俗，這一充滿人文意味的“秋事”，也深深刻進(jìn)了中國(guó)人的文化基因。
一
秋日登高，本質(zhì)上是一種文化行為。
文人墨客詠秋的詩(shī)詞文章中，常常不乏“登高”的場(chǎng)景。
公元767年秋，旅居夔州的杜甫登臨白帝城，舉目遠(yuǎn)眺，江天遼闊，草木蕭瑟，留下那句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。這是慷慨悲涼的秋日登高；
同樣是唐人，杜牧與好友登齊山，看漫山菊花盛開(kāi)，趁秋高氣爽，開(kāi)懷暢飲，揮筆“人世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉?！边@是灑脫曠達(dá)的秋日登高；
楊萬(wàn)里也曾于秋日登上齊山，并且夜宿為紀(jì)念杜牧而建的齊山寺。追思故人，思緒萬(wàn)千，寫(xiě)下“我來(lái)秋浦正逢秋，夢(mèng)里重來(lái)似舊游”。這是悠遠(yuǎn)閑適的秋日登高；
劉禹錫謫居朗州，盡管地處蠻荒，蕭瑟清冷，而襟懷激越向上，詠出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！边@是澄明豪邁的秋日登高；
清秋薄暮時(shí)分，柳永登樓遠(yuǎn)眺，感慨宦海浮沉、羈旅愁苦，作“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”。這是悲涼哀婉的秋日登高；
……
在中國(guó)文化里，人和自然從來(lái)都不是割裂的，也從來(lái)沒(méi)有純自然的景觀?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”，無(wú)論是詠嘆山水，還是寄情山水，從兩千多年前開(kāi)始，神州大地的山山水水就已“人文化”了。
將際遇、情感融入季節(jié)、情境，“秋日登高”就這樣在一代又一代文人的“建構(gòu)”下，被賦予了十足的人文色彩。
登高，是獨(dú)屬于中國(guó)人和中國(guó)文化里的秋日盛事。
二
南朝志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》中記載了這樣一則神話，據(jù)說(shuō)是登高習(xí)俗的緣起。
古時(shí)汝南有個(gè)叫桓景的人，為了躲避瘟魔，九月初九那天，帶著妻兒、鄉(xiāng)親登上了附近一座山，由此催生了人們的一個(gè)樸素愿望：秋日登高可以避禍消災(zāi)，健康長(zhǎng)壽。
從運(yùn)動(dòng)健康的角度來(lái)看，登山對(duì)于強(qiáng)身健體確有助益。
這一方面與山地氣候和環(huán)境特點(diǎn)密切相關(guān)。當(dāng)山體達(dá)到一定高度，太陽(yáng)輻射會(huì)更強(qiáng)，紫外線更充足，大氣中的污染物比地面少，而山間草木散發(fā)的芳香物質(zhì)，也具有一定殺菌作用。如有溪流、瀑布，則會(huì)進(jìn)一步提升負(fù)氧離子含量。如此等等，對(duì)于增加肺活量、促進(jìn)血液循環(huán)大有裨益。
還有論者指出，秋季是暑去寒來(lái)的過(guò)渡時(shí)期，秋日登高能夠增強(qiáng)人體適應(yīng)多變氣候的能力，進(jìn)一步增強(qiáng)體質(zhì)。
登山本身也是一種鍛煉方式。
近年來(lái)，大眾對(duì)健康的生活方式有了更高的期許，隨之而來(lái)的運(yùn)動(dòng)尤其是戶外運(yùn)動(dòng)，熱度不斷攀升。健步走、騎行、戶外跑，甚至遛彎式的citywalk、villagewalk等，在各個(gè)年齡層和不同職業(yè)的人群中擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。而作為戶外運(yùn)動(dòng)的常規(guī)項(xiàng)目——登山，也自然成了不少人的選項(xiàng)。
周末，或拖家?guī)Э?，或約上三五好友，或者做獨(dú)行俠，來(lái)到郊外，拾級(jí)而上，在腿部肌肉收縮和大汗淋漓之間，享受運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，相信是不少打工人最享受的時(shí)刻。
三
“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。登高望遠(yuǎn)，是一種別致的精神享受。
在沒(méi)有高樓大廈的幾千年里，人們登上高山，目之所及，即是全世界。即使是當(dāng)下，登高帶來(lái)的視覺(jué)沖擊和視覺(jué)享受，也非高樓大廈可比。
伴隨一步一步攀爬的辛苦，待到登頂時(shí)，調(diào)整呼吸，風(fēng)乎舞雩，整個(gè)城市盡收眼底。尤其是秋高氣爽的時(shí)節(jié)，站在山巔，望著天空一碧如洗，空氣澄明，精神也為之一振。
因而對(duì)于現(xiàn)代人，尤其是生活在城市里的人們來(lái)說(shuō)，秋日登高，更多了一層自我療愈的味道。
在杭州，無(wú)論是城北的半山，還是市中心的吳山甚至寶石山，每到周末，山道上總是“長(zhǎng)滿”人。
杭州的山不高，沒(méi)有了險(xiǎn)峻帶來(lái)的刺激，和高攀帶來(lái)的成就感。
但登高不在山高。在望宸閣，人們可以俯瞰大半個(gè)杭州城，城市的紋理盡收眼底；在城隍閣，白墻黛瓦的民房，碧水蕩漾的西湖，盡收眼底；在寶石山，寶石流霞的旖旎絢爛，更是讓人沉醉。
在地面，人是城市的一分子。登高臨下，人和城市實(shí)現(xiàn)了短暫的“脫節(jié)”，某種程度上也是對(duì)鋼筋混凝土的臨時(shí)性抗議。而那種登頂后身心兩自在的暢快，更是難為外人道也。
都秋高氣爽。其實(shí)，人“高”了，氣也爽。
記者 陳黎明
