在新版《中國歷史七年級上冊》的第2課《原始農(nóng)業(yè)與史前社會》中，有這樣3個問題――
農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)改變了人們的生活方式。我國原始農(nóng)業(yè)是怎樣起源與發(fā)展的？
我國新石器時代出現(xiàn)了哪些對人類文明有重大意義的發(fā)明創(chuàng)造？
這一時期的歷史遺存又呈現(xiàn)出什么特點？
要搞清楚這三個問題，不難，9月6日開通運營的杭溫高鐵，一口氣串聯(lián)了良渚、上山、橋頭三個新石器時代重要遺址，是一條名副其實的浙江史前歷史長廊。
乘坐高鐵，從良渚出發(fā)，游遍“遠古中華第一村”浦江，在義烏橋頭見證“浙江第一人”，在仙居發(fā)現(xiàn)我國早期農(nóng)業(yè)社會和早期村落形態(tài)的化石，最后在溫州曹灣山了解好川文化……
現(xiàn)在，就跟隨杭溫高鐵的腳步，沿路追尋萬年前浙江人的蹤跡。
杭溫高鐵走向示意圖 來源：鐵路上海局
浦江――遠古中華第一村
沿著高鐵一路南下，比良渚文化更早的上山文化正在徐徐展開。
從浦江站下車，車程不到20分鐘，便到了上山考古遺址公園。
過去常說浙江七千年，但上山考古遺址的發(fā)現(xiàn)，又把浙江文明史向前推進了三千年，這也是“萬年浙江”的文化之源。
世界最早的炭化稻米、世界最早的彩陶、世界最早的定居村落遺跡，都在上山。
上山考古遺址公園 圖源：新華社
中國著名考古學家嚴文明曾將其稱為“遠古中華第一村”，在他看來：“上山文化，比良渚文化更早。因為‘早’，它當然沒有良渚那么發(fā)達、那么‘熱鬧’。但在那么早的時候，別的地方根本還處于采集、狩獵的階段，‘上山’已經(jīng)有農(nóng)業(yè)了；人家還不會做陶器，‘上山’附近已經(jīng)在做彩陶了?！?/p>
浦江縣上山遺址管理中心、1號展示館、2號展示館、上山博物館（在建中）……滿打滿算，逛完整個上山考古遺址大概需要兩個鐘頭。
上山考古遺址公園1號展示館主要由五個單元組成，即一個遺址、一粒稻米、一縷炊煙、一種文化、一抹彩紅，通過遺址發(fā)掘現(xiàn)場、出土文物、圖文展板、多媒體等展示形式，全面、立體、真實地展示上山文化的考古成果、遺產(chǎn)價值。
如果來到1號展示館，千萬別忘了看“鎮(zhèn)館之寶”――萬年稻米。這顆因為年代久遠而炭化成黑色的稻米，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早栽培稻。稻米之外，周圍那些大敞口、小平底的大口盆也值得一看，這是上山文化最具標識性的器物，占了出土器物數(shù)量的70%。如果仔細觀賞，會發(fā)現(xiàn)陶胎的內(nèi)外壁都有紅陶衣，陶胎中摻和大量稻殼，這也被稱作“夾炭胎”。這些“與陶共存”的稻殼，如今已成為上山先民馴化水稻的直接證據(jù)。
上山考古遺址公園 圖源：新華社
義烏橋頭――最早浙江人
逛完上山考古遺址公園，從浦江一路高鐵到義烏，沿著滬昆高速開20分鐘，便到了橋頭考古遺址公園。
在這里，不僅發(fā)現(xiàn)了不少上山文化中晚期的彩陶，還發(fā)現(xiàn)了“浙江第一人”――這是迄今為止發(fā)現(xiàn)浙江境內(nèi)最早的新石器時代墓葬，也是迄今浙江境內(nèi)最早的完整人類骨骸資料。
在橋頭遺址，一共發(fā)現(xiàn)了3座上山文化時期的墓葬，均為豎穴土坑墓，側(cè)身屈肢葬，頭向東，面朝南。其中大家熟知的“浙江第一人”便是保存較為完好的M44人骨，骨架長約1.73米，隨葬一件紅衣刻劃紋陶罐，置于上肢骨與盆骨之間。
如果大家是沖著“浙江第一人”來看，或許會失望。因為這個墓葬已經(jīng)被整個提取，原址只留下了一個大坑。而那些陶雙耳壺、彩陶壺、陶圈足盤……這些精美的彩陶文物，也多保存在浙江博物館。
橋頭遺址 圖源：義烏商報
但先別灰心，在橋頭遺址上大家可以看到內(nèi)沿基本完整的環(huán)壕臺地聚落，這是國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的最早、相對最完整的環(huán)壕遺跡，也是東亞大陸最古老的環(huán)壕聚落。
環(huán)壕即為人們長期定居的聚落，相對封閉的空間設置起著防護野獸、防止外部氏族爭斗的作用，為人類的生活生產(chǎn)創(chuàng)造了一方安寧的空間，用句俏皮話來說，這或許是最早一批浙江的“城里人”。
環(huán)壕聚落、馴化稻、彩陶、米酒……在橋頭遺址里，感受9000年前生活在這片土地上的先祖創(chuàng)造的燦爛文化，來一次心靈的穿越。
仙居――早期農(nóng)業(yè)社會和早期村落形態(tài)的“化石”
距離仙居站車程30分鐘，便是下湯遺址考古展示館。
作為目前浙東南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、保存最完整、年代最久遠、文化內(nèi)涵最豐富的―處古人類居住遺址，下湯遺址被稱作我國早期農(nóng)業(yè)社會和早期村落形態(tài)的“化石”。
目前下湯遺址出土器物400余件，發(fā)現(xiàn)灰坑400余個，建筑遺跡多處，農(nóng)業(yè)加工場遺跡1處，人工堆筑的土臺8座(目前揭露其中2座)、壕溝2條、水稻田遺跡1處。并發(fā)現(xiàn)一處用紅燒土鋪設的廣場，廣場上清理出陶器坑（堆）20余座，推測為舉行某種儀式活動的場所。
下湯遺址考古展示館位于仙居下湯考古工作站一樓，包含序廳、求索下湯、家園記憶、陶石囈語、問古為今一共五個部分，主要展示下湯遺址的考古歷程、遺址概況、出土器物、先民生產(chǎn)生活，以及遺址后續(xù)發(fā)展規(guī)劃等內(nèi)容。
平地盤、陶盆、陶碗、平底雙耳罐、筒形罐、簋形器……在下湯遺址考古展示館，上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、好川文化四大階段薈萃，完整記錄了浙江的史前文化序列和演變歷程，也被視作是萬年浙江的縮影。
值得一提的是，今年恰逢下湯遺址發(fā)現(xiàn)40周年，下湯遺址考古公園建設也已經(jīng)啟動。
下湯遺址保護規(guī)劃 圖源：仙居發(fā)布
溫州曹灣山――好川文化代表性遺址
轉(zhuǎn)眼來到杭溫高鐵線的最后一站，溫州南站。沿著溫州南站往北，開車半小時不到，便來到了曹灣山遺址公園。很多老溫州人或許對曹灣山的另一個稱謂更熟悉，老鼠山。
如果說，杭州有良渚文化，寧波有河姆渡文化，那么溫州有的，便是曹灣山文化，這或許也是溫州先民最早生活的地方。
在曹灣山遺址發(fā)現(xiàn)了好川文化墓葬35座、唐代豎穴土坑墓6座，獲得石器、陶器、玉器、骨器等各類文物1000多件以及大量陶片標本。作為新石器時代晚期的聚落遺址，曹灣山遺址功能區(qū)分明確，山頂位聚落活動中心場所，山腰山坡也均有遺址分布。
在這里，曹灣山先民開始了農(nóng)耕漁獵的定居生活，形成了以家庭、血脈、親情為紐帶的社會關系。
浙江省文物局副局長鄭建華介紹，作為東甌文化源頭的好川文化代表性遺址，曹灣山遺址補上了好川墓地考古中缺失的聚落分布和居住狀況的重要一環(huán)，為研究溫州史前文化提供了重要的文物標本，豐富了好川文化的內(nèi)涵，是溫州地區(qū)先秦遺址考古的一個重大突破，也為浙南溫州地區(qū)先秦文化發(fā)展序列和考古編年的建立提供了地層學依據(jù)。
曹灣山遺址挖掘現(xiàn)場 圖源：溫州市文物保護考古所
