編者按：百名作家、百座湘村，無(wú)數(shù)湘人、萬(wàn)般湘味。他們的筆下，有山野之趣，有兒時(shí)回憶，有湘村的往昔和今生……紅網(wǎng)文藝頻道推出《文學(xué)里的湘村——湖南百家寫(xiě)百村》專(zhuān)欄，推作品、推作家、推鄉(xiāng)村，講好湖南鄉(xiāng)村故事，以文學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興，擦亮、打造湖湘名村名片。
湘西鳳凰舒家塘
文/龍向陽(yáng)
舒家塘村
一
“狼煙起，江山北望，龍旗卷，馬長(zhǎng)嘶，劍氣如霜！”清晨駕車(chē)前往舒家塘，《精忠報(bào)國(guó)》激昂豪邁、悲壯震撼的愛(ài)國(guó)旋律在我耳邊回響，在血液里流淌……
鳳凰縣官莊鄉(xiāng)的一次活動(dòng)中，鄉(xiāng)黨委書(shū)記、舒家塘人楊正華獨(dú)唱了這首歌。屠洪剛這首歌頌?zāi)纤慰菇鹈麑⒃里w精忠報(bào)國(guó)的經(jīng)典歌曲被廣為傳唱，耳熟能詳。而影響了岳飛及世人的則是滿(mǎn)門(mén)忠烈、精忠報(bào)國(guó)的北宋名將楊家將。
湘西鳳凰古城楊家祠堂往西24公里的阿拉營(yíng)鎮(zhèn)上，往西南10公里，過(guò)了白果村，就到了舒家塘。白果村與舒家塘村接壤，寨子最近處相距約950米。
鳳凰及其舒家塘，地處湘黔要沖，“西托云貴，東控辰沅”，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。
舒家塘，2006年5月25日被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2012年被列為全國(guó)第一批傳統(tǒng)古村落；2014年入選“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)文物保護(hù)單位集中成片傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)整體保護(hù)利用示范村”。
這個(gè)湘西大山深處的小村寨為湖南擬申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的鳳凰區(qū)域性防御體系和中國(guó)南方長(zhǎng)城，也即湘西苗疆邊墻的重要組成部分。
我與鳳凰縣阿拉營(yíng)鎮(zhèn)黨委委員、人大主席楊代兵抵達(dá)舒家塘村部時(shí)，村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任楊勇，了解舒家塘密碼的歷史文化傳承人楊秀河，以及鳳凰縣文物局駐村工作隊(duì)2名隊(duì)員已經(jīng)在村部了。
二
來(lái)到舒家塘村頭，一棵古柏樹(shù)、兩棵古銀杏守護(hù)在左右，古青岡樹(shù)下的土地廟殘余著供奉的香火。一口古井仍涌著清泉，泉邊立著一塊清朝咸豐年間“鞏固千秋”的石碑，字跡斑駁。
古井邊是逐漸長(zhǎng)大的3個(gè)水池，分別用來(lái)飲水、洗菜、洗衣物等。緊接著古池的是一池塘碧綠的荷葉，高高低低、錯(cuò)落有致。20余朵粉紅色的荷花，亭亭玉立、點(diǎn)綴其中。有些含苞待放，就像少女對(duì)心上人欲說(shuō)還休……看罷荷花，才注意到碧綠中還結(jié)了好多蓮蓬，彎著頭，雖然藏著蓮子果實(shí)，孕育著未來(lái)的新生命，卻低調(diào)著并不張揚(yáng)，宛如其時(shí)的舒家塘古城堡和楊家后人……
順著溪流往前，仍是水塘，有些已成了養(yǎng)有稻花魚(yú)的稻田。據(jù)說(shuō)這一線(xiàn)鼎盛時(shí)共有48口水塘，沿著雙鳳山將舒家塘古城堡包圍，形成一條護(hù)城河。清光緒年間修建的幃子石立于路邊，上刻“光緒癸巳歲”“恩科舉人楊濟(jì)川立”。據(jù)說(shuō)路過(guò)的官員都要下馬，以示對(duì)村里這位舉人的尊敬。
繼續(xù)往前，經(jīng)過(guò)幾戶(hù)人家和遺存下來(lái)的東門(mén)古城墻，就到了舒家塘古城堡的東門(mén)。古城堡周?chē)蓸?gòu)筑恢宏的古城墻環(huán)繞，呈圓形，現(xiàn)在遺存的古城墻高4-6米，墻體由取材自當(dāng)?shù)氐氖瘔K，多豎壘干砌而成，偶有石塊橫砌，形成豎橫交錯(cuò)。城墻石基牢固，縫隙緊密，經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨腐蝕，依然堅(jiān)固如初。有些古城墻上還保留著枯黃色的泥土磚墻，這樣的空間冬暖夏涼。
公元2000年，長(zhǎng)城學(xué)專(zhuān)家羅哲文教授到舒家塘古城堡考察，他從現(xiàn)存的墻基考證，斷定城堡至少已有800多年的歷史。
三
塘也是古時(shí)為駐防及傳遞軍情而設(shè)的關(guān)卡。
屯堡文化是我國(guó)悠久的歷史文化之一。湘西鳳凰自明朝晚期成了苗疆的軍事要塞后，統(tǒng)治者在湘西南部修筑了屯堡、城堡、炮臺(tái)、碉卡、哨等軍事設(shè)施。其中在鳳凰境內(nèi)就有848座，其間1里1碉、5里1哨、10里1卡、15-30里1營(yíng)汛。舒家塘古城堡成為當(dāng)時(shí)“苗防”前哨，與周邊白果屯、王坡屯、化眉屯等形成了一道嚴(yán)密的封鎖線(xiàn)。古城堡的軍事防御體系和遺存的軍事設(shè)防功能、行政機(jī)構(gòu)、官職、駐兵配置，對(duì)我國(guó)古代軍事文化史研究具有極高的價(jià)值。獨(dú)特的鳳凰民族屯堡文化，成了研究我國(guó)少數(shù)民族戰(zhàn)爭(zhēng)史的重要依據(jù)。
舒家塘古城堡相傳始建于宋，現(xiàn)存的主體寨墻始修于明朝初年。明朝萬(wàn)歷年間，南方爆發(fā)苗民起義。朝廷在原苗防土城的基礎(chǔ)上，特?fù)馨足y萬(wàn)余兩，驅(qū)趕民眾6000余人，開(kāi)山鑿石，歷時(shí)4年，重新加固舒家塘古城堡及周?chē)墓艩I(yíng)盤(pán)，舒家塘古城堡由此成為當(dāng)時(shí)威鎮(zhèn)南疆的著名堡壘之一，直至清朝歷代，該堡依舊是軍事重鎮(zhèn)。
舒家塘古城堡占地約8000平方米，修建筑構(gòu)十分奇妙和講究。其古城墻當(dāng)時(shí)環(huán)繞全寨，氣勢(shì)恢宏，總長(zhǎng)2000余米，高6-8米，墻體厚2米。為牢固城墻基礎(chǔ)，底部全用青石片豎立擠壓，城墻面層則全用精工雕鑿的長(zhǎng)方體大青石塊，并拌上石灰漿、糯米飯及麻紗勾縫加固，城墻頂上設(shè)有瞭望臺(tái)、哨口、炮臺(tái)、箭垛。整個(gè)城堡建有東南北3個(gè)城門(mén)樓，每座城樓為2層結(jié)構(gòu)，上有飛檐角的閣樓，下為寬敞的通道，兩扇大鐵門(mén)晝開(kāi)夜閉護(hù)衛(wèi)村寨。
在舒家塘古村落遺址內(nèi)，還完好地保存有明清建筑的房屋群落30多處，古城墻500多米，古城門(mén)8處，古村落遺存64處，古街道青石板路12條，古井4處，古渠道1處，古塔1處，古寺廟2處。這些內(nèi)容豐富、積淀深厚、特色各異的歷史文化遺存，構(gòu)成了舒家塘一幅攝人心魄的古村落遺址圖，張揚(yáng)著她悠久的歷史和無(wú)窮的魅力。
從舒家塘古城堡東門(mén)前“八字形”的青石階拾級(jí)而上，就到了原設(shè)三道城門(mén)、現(xiàn)僅存兩道石門(mén)的東門(mén)。雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂風(fēng)雨，東門(mén)殘破，城墻城樓被毀嚴(yán)重，尚未修復(fù)，但石門(mén)兩側(cè)用石灰糯米漿橫砌的青石墻以及石門(mén)框、石門(mén)栓還在。古城堡所有城垣基石猶存。登上城墻遺址，頓生鼓角相聞、壯懷激烈之雄風(fēng)。
神秘的古城堡內(nèi)大體保留著原來(lái)的風(fēng)貌和格局，其建筑規(guī)劃合理，分上、中、下三寨，各寨分明。懷著崇敬的心情，走在青石板鋪砌的巷道中，穿越歷史的腳步聲仿佛也在悠悠回響……所有通道都巧設(shè)迷陣，多為丁字型走向，距離不等，四通八達(dá)，九曲連環(huán)，相似處呈間隔式循環(huán)，生人進(jìn)寨如墜入迷宮……
古城堡的房屋已年代久遠(yuǎn)，古舊蒼涼而鱗次櫛比。房屋結(jié)構(gòu)集古代皇家氣派與民俗文化于一體，共180余幢，為5柱、7柱朝天并立，有梁檁穿方相聯(lián)，屋頂蓋一色黛瓦，房屋墻體用青石通過(guò)手工雕鑿成正方體，或長(zhǎng)方體，堆砌得錯(cuò)落有致。房屋兩側(cè)用青灰火磚砌上超過(guò)屋面的封火墻，并設(shè)有飛檐、鰲頭。堡內(nèi)設(shè)有保家樓，巷邊房屋設(shè)有瞭望口、刀槍口等巷戰(zhàn)設(shè)施，文武秀才舊居前的練功大石鎖有的重達(dá)約200公斤。
每戶(hù)大門(mén)石門(mén)框多用1塊門(mén)楣石及門(mén)柱石、石梁、門(mén)當(dāng)石各1對(duì)組成。石材為青色條石，紋路做工精細(xì)。青色門(mén)柱石重約千斤，門(mén)當(dāng)石還有菩提鳥(niǎo)等浮雕圖案。
撫摸著這些線(xiàn)條筆直的青色石塊，歷史的厚重感和滄桑感瞬間撲面而來(lái)，直抵人心……
舒家塘古城堡的構(gòu)建，折射出古人的山水哲學(xué)、陰陽(yáng)玄理等諸多智慧。整座堡壘的防御體系，按傳統(tǒng)陰陽(yáng)八卦布置，據(jù)說(shuō)作戰(zhàn)時(shí)也按八卦陣法實(shí)施指揮。
距舒家塘古城堡1.5公里的王坡頂峰上，距今已900余年的南長(zhǎng)城王坡屯營(yíng)盤(pán)雄居高原，冠壓群峰，氣勢(shì)磅礴，南北長(zhǎng)150米，東西寬50米，城墻高4米，厚度為2.5米。城上瞭塔、炮臺(tái)、箭垛猶在，還設(shè)有3個(gè)哨門(mén)，北門(mén)哨口地勢(shì)平緩，而余下兩哨門(mén)陡峭如削，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
據(jù)說(shuō)，王坡為九宮八卦軍事重地，設(shè)總指揮中心，舒家塘與王坡遙相呼應(yīng)，遇到軍事緊急，以烽火為號(hào)，傳送王坡總指揮部，指揮周?chē)?4座營(yíng)盤(pán)，傳送1318座烽火臺(tái)，最遠(yuǎn)可南到廣西龍勝，北到湖北荊市襄樊。
舒家塘雖是軍事堡壘，但這里并不只有戰(zhàn)火硝煙，更有濃厚的文化底蘊(yùn)。
據(jù)了解，舒家塘原名“書(shū)架堂”或“書(shū)家塘”，按村民的說(shuō)法，是“書(shū)架子放在堂屋中間”“飽讀詩(shī)書(shū)之家所設(shè)關(guān)卡”的意思。舒家塘非常重視教育，楊氏后裔以楊家將列祖列宗而自豪，代代效法先賢，忠君愛(ài)國(guó)，習(xí)武從文，代不乏人，培養(yǎng)出了30多位文武元帥、將軍、大學(xué)士、大官員，是鳳凰縣唯一立有“幃子”的地方。
據(jù)考證，僅明清兩代，舒家塘這個(gè)小小的營(yíng)盤(pán)寨就先后出過(guò)5個(gè)舉人，8個(gè)貢生，16個(gè)文武秀才以及各種名份的士紳120余人。這在偏僻的湘黔邊境，不能不令人嘆為觀(guān)止。
古城堡房子正面用木板裝飾，門(mén)窗上采用圓雕、平雕、透雕、鏤空雕、高淺浮雕和線(xiàn)雕等表現(xiàn)手法，精雕細(xì)刻象征吉祥的人物故事、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，有“姜太公釣魚(yú)”“松鶴延年”“劉?？抽浴薄芭＠煽椗薄皬埳嘧x”等等，至今仍栩栩如生。
“物必飾圖，圖必有意”在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。
“這幅雕花窗圖案寓意‘指’‘日’‘封’‘侯’……”
“這4扇雕花門(mén)最頂端的雕花圖案分別寓意‘?！摗畨邸病睏钚愫咏榻B說(shuō)。
有人評(píng)價(jià)，舒家塘古城堡木雕藝術(shù)是中國(guó)民間藝術(shù)的重要組成部分，是中華民族豐富多彩的造物思想和藝術(shù)成就的體現(xiàn)，是古代藝術(shù)審美研究的佐證。
現(xiàn)在，古城堡中還存留著十幾個(gè)大戶(hù)人家的宅院，帶紋飾的石墻、雕刻精美圖案的柱礎(chǔ)，氣派的青石大門(mén)門(mén)楣石上都鐫刻有銘言，如“禮重師嚴(yán)”“克勤養(yǎng)德”“模范修嚴(yán)”“清白家聲”“坦蕩常履”“禮嚴(yán)捍衛(wèi)”“處善循理”“履芳懷潔”“周旋中禮”“常由個(gè)中”“動(dòng)出萬(wàn)全”“制節(jié)謹(jǐn)廢”“出入是門(mén)”等……
這些題詞內(nèi)涵深遠(yuǎn)，字體多樣，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，每句銘言后面都有故事，彰顯出儒家、道家的生存智慧，也反映了漢文化對(duì)少數(shù)民族的影響，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)禮學(xué)養(yǎng)廉的社會(huì)習(xí)尚，頗有步入安泰平和、詩(shī)情畫(huà)意書(shū)鄉(xiāng)世界的韻味。
如今這些豪宅雖有些破落，或大門(mén)緊鎖，或僅有殘破的青色門(mén)柱石及門(mén)楣石赫然矗立，但仍能感觸到當(dāng)年的文化氛圍、嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)和氣質(zhì)精神。
舒家塘的整體格局及建筑風(fēng)貌保存較為完好，山水關(guān)系完整，是鳳凰區(qū)域性防御體系西端重要而頗有特色的軍事重鎮(zhèn)和軍士及家屬駐扎城堡。
就地取材、順勢(shì)建堡、巧用天時(shí)地利，舒家塘這個(gè)小小的古村落承載了前人的智慧和軍事謀略，也無(wú)聲地講述著發(fā)生在這里的往事……
古城堡歷史上兵戰(zhàn)與文化交融后遺存的多元文化特質(zhì)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，為今人探索戰(zhàn)爭(zhēng)與人性生活美提供了一個(gè)唯美的歷史空間。
公元2000年，聯(lián)合國(guó)教科文專(zhuān)家亨利博士考察了舒家塘后這樣感嘆：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比舒家塘更古老、更完整、更完美的古城堡了。”
四
舒家塘沒(méi)有一戶(hù)姓“舒”，新中國(guó)成立后曾來(lái)過(guò)一位姓舒的書(shū)記。臨近的白果村墓地里有一位姓“舒”的楊家夫人。舒家塘現(xiàn)在全村340戶(hù)1320人中，楊姓竟占了90%。白果村楊姓也占了九成。
文革后，白果村一戶(hù)楊姓村民撿瓦，在屋頂?shù)耐咂锇l(fā)現(xiàn)了一本被包裹藏起來(lái)的族譜……
這重見(jiàn)天日、上了“年紀(jì)”的族譜一經(jīng)打開(kāi)，震撼世人。這族譜顯示，舒家塘及白果村竟然與一千余年前北宋楊家將有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系……
當(dāng)楊秀河把這本線(xiàn)裝，破舊，蠟黃，封面脫落，有些紙頁(yè)殘損的《楊氏族譜》擺在人們面前時(shí)，舒家塘村莊的密碼隨之被揭開(kāi)。
族譜為清雍正五年（1727年）楊再修編寫(xiě)。當(dāng)年，這位老人組織村里的人力、財(cái)力，依據(jù)古籍，并親自到多地進(jìn)行實(shí)地考證后，編撰了這本族譜。
據(jù)族譜記載：北宋仁宗皇佑四年（1052年），南方龍知高率民起義，楊家將楊六郎（楊延昭）第三子楊再思（楊文惠）奉旨討伐，征戰(zhàn)于湘黔一帶。征戰(zhàn)中，楊再思途經(jīng)舒家塘，見(jiàn)位居要沖且石料豐富，便領(lǐng)兵上山，修筑屯堡，建造營(yíng)盤(pán)，派重兵把守。舒家塘從此成為屯兵的軍事要塞。
據(jù)說(shuō)，楊再思不虛名威遠(yuǎn)侯王和廣惠王之譽(yù)，在建古城堡防御體系時(shí)，從諸葛亮“八陣圖”得到啟發(fā)，以舒家堂為城堡中心，按照“八卦”圖形，巧布迷陣，精心建造了王坡屯、白果屯等不少古屯和營(yíng)盤(pán)。八卦陣范圍直徑16公里，設(shè)40多個(gè)兵屯，還建有中圈、外圈1300多個(gè)寨堡，這些云盤(pán)緊緊相連，捍衛(wèi)軍事中樞舒家堂。
戰(zhàn)爭(zhēng)平息后，楊再思發(fā)動(dòng)民眾開(kāi)田種糧，積極傳播耕耘先進(jìn)的中原文化和漢文化，造化邊民，舒家塘因此成了一個(gè)固定且具備規(guī)模的軍事?lián)c(diǎn)，當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化中心，也成為后來(lái)中國(guó)南方長(zhǎng)城——苗疆邊墻的重要組成部分。
公元1279年，元世祖為平定苗疆，授楊再思后裔楊秀岱為龍虎衛(wèi)將軍，前往征伐。后楊秀岱長(zhǎng)子楊再亨承襲父職任八蠻元帥，建府于楓木林（今鳳凰縣新場(chǎng)鄉(xiāng)境內(nèi)）；公元1351年，元順帝敕楊秀岱次子楊再福為元帥，筑帥府于中寨（今鳳凰縣茶田鎮(zhèn)砂羅寨）。后楊再亨遷瓦窯，楊再福遷入舒家塘。自此，楊家在這里繁衍生息，代代相傳。
“我外公楊福昌、母親楊觀(guān)菊是白果村人，大舅、滿(mǎn)舅、表哥、表弟等人都是白果村楊姓。”當(dāng)天見(jiàn)面后，在楊代兵簡(jiǎn)單介紹我此行之后，我補(bǔ)充道。當(dāng)然，我那些從白果村嫁出去的大姨二姨、表姐表妹們也都姓楊。
“我也是白果村的，我們都是‘秀’字輩兄弟。”楊秀河說(shuō)。
當(dāng)天舒家塘采訪(fǎng)結(jié)束后，我特意去白果村看望了70余歲的滿(mǎn)舅娘，看望了表哥楊秀春。
這次舒家塘白果之行，也成了我尋根問(wèn)祖之旅。
五
《楊氏族譜》顯示，楊氏先祖為黃帝，《楊氏總譜》則把黃帝、炎帝同列為楊氏先祖，也即楊家將本為漢族。
蚩尤是苗族等多個(gè)少數(shù)民族的祖先。1992年歷史學(xué)家任昌華先生首次提出了“三祖文化”，將約5000年前的戰(zhàn)神蚩尤與黃帝、炎帝并列為中華人文三大始祖，打破了傳統(tǒng)的勝者王、敗者寇之說(shuō)，確立了中華民族同祖同源的觀(guān)點(diǎn)。
中文姓名很容易同姓同名。歷史上就有多位楊再思。如初唐歷事唐睿宗、武則天、唐中宗三主，廿余年官運(yùn)亨通、左右逢源的“官場(chǎng)不倒翁”楊再思。
而唐末五代時(shí)在貴州、湖南、廣西3?。▍^(qū)）非常有影響的靖州飛山酋長(zhǎng)楊再思(869-957年)，由于能團(tuán)結(jié)各州的兄弟民族歸順朝廷，且為靖州楊一世祖，親立“再正通光昌勝秀”為楊氏派名字輩，被宋王朝先后追封為威遠(yuǎn)侯、英濟(jì)侯、廣惠候和英惠侯。這3?。▍^(qū)）毗連地區(qū)群眾多建有“飛山廟”（“飛山宮”）來(lái)祭祀他。
經(jīng)我反復(fù)考證，大概受限于當(dāng)時(shí)信息獲取的不全面，文革后白果村面世的《楊氏族譜》記載有誤：
一是據(jù)史料記載，楊延昭的第三子名為楊文廣（約1012 —1074年），而非楊再思；二是北宋仁宗皇佑四年（1052年），南方率民起義的不是苗族首領(lǐng)龍知高，而是廣西壯族首領(lǐng)儂智高。楊文廣受范仲淹推薦，隨狄青南征儂智高并獲勝。三是舒家塘、白果村等武陵山區(qū)楊姓為唐末五代時(shí)“威遠(yuǎn)侯”、靖州楊一世祖楊再思的后裔，楊再思父親為楊居本，而非楊六郎楊延昭。
雖然舒家塘、白果村楊姓并非北宋楊家將直接后裔，但是從目前我收集的資料來(lái)看，也正如楊秀河近日所言：
“我們與楊家將是叔伯關(guān)系?！?/p>
《楊再思氏族通志》記載楊再思遠(yuǎn)祖系上古黃帝，若以弘農(nóng)楊氏世系算，第一世楊敞，第五世為“四知堂”太尉楊震，第十八世為隋朝開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)；第二十八世為靖州楊一世祖楊再思；第三十世為北宋楊家將楊業(yè)。但楊堅(jiān)、楊再思、楊業(yè)為不同的分支。相當(dāng)于楊再思為楊業(yè)的叔伯的爺爺。
鳳凰古城楊家祠堂由太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳于清道光十六年（1836年）捐資修建。祠堂里“威震三關(guān)”遒勁大字及古城三王廟講述著楊家將威名及楊家后人在湘西的傳說(shuō)……
湘西鳳凰的楊姓有土家族、苗族，也有漢族。貴州的楊姓多為苗族。2012年8月，城步“苗族楊家將傳說(shuō)”被確定為“湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
而現(xiàn)在，舒家塘及白果村楊姓皆演化為土家族。這可作為漢族在少數(shù)民族地區(qū)逐漸轉(zhuǎn)化為少數(shù)民族的一個(gè)例證。
包括舒家塘古城堡在內(nèi)的中國(guó)南方長(zhǎng)城——苗疆邊墻，鳳凰區(qū)域性防御體系，既為中國(guó)少數(shù)民族戰(zhàn)爭(zhēng)和鎮(zhèn)壓苗族起義的歷史見(jiàn)證，也是中華民族演化融合的見(jiàn)證。
辛亥革命特別是新中國(guó)成立以來(lái)，湘西各民族才真正開(kāi)始平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展起來(lái)……
從白果村的墓地墓碑可以看到，民國(guó)以后，白果屯有3戶(hù)土家族楊姓娶苗族龍姓妻子，其中1戶(hù)就是我外公娶了我外婆，此外還有娶苗族吳姓妻子1戶(hù)。而湘西州這種漢族、土家族和苗族之間通婚的情況在辛亥革命后越來(lái)越多。
于我而言，我身上流淌著苗族龍姓的血液，亦流淌著漢族、土家族楊家的血液，民族融合、民族團(tuán)結(jié)是那么地自然而然，而我也從小就自覺(jué)自發(fā)地?fù)碜o(hù)和執(zhí)行民族團(tuán)結(jié)，宛如我決不允許自己的左手和右手相互傷害……
早在2013年，湖南省湘西土家族苗族自治州就被確定為全國(guó)首批創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州……
而武陵山區(qū)飛山公楊再思世系族譜及其文化，映證了中華民族的歷史融合過(guò)程；并為我們認(rèn)識(shí)和理解中華民族多元一體格局和中華民族共同體之形成，提供了一個(gè)生動(dòng)的地方性實(shí)踐案例。
六
“這邊是我們開(kāi)展文物保護(hù)，舒家塘古城堡內(nèi)村民異地搬遷安置的新家?！兵P凰縣文物局文保員、駐村隊(duì)員唐光輝說(shuō)。
藍(lán)天白云下，滿(mǎn)目蔥蘢的雙鳳山邊，一排新建成的別墅樓錯(cuò)落有致，清一色的黑瓦、白墻、紅窗，有些地方點(diǎn)綴著火紅的燈籠。停車(chē)坪里停放著好些小轎車(chē)和小卡車(chē)，一派現(xiàn)代化“和美湘村”的可喜氣象。
談到產(chǎn)業(yè)，楊勇微微皺起了眉頭：
“全村土地總面積5.06平方公里，耕地面積1348畝，林地面積1298畝；產(chǎn)業(yè)主要有水稻、紅薯等種植產(chǎn)業(yè)。2023年農(nóng)民人均純收入1.6萬(wàn)元。近三成人口在外務(wù)工……”
“我們一直在爭(zhēng)取把舒家塘納入旅游項(xiàng)目，這還得上級(jí)政府支持，不然舒家塘真的浪費(fèi)了自身資源。”唐光輝告訴我。
“村里年輕人在家少，水源、交通和道路均有不足?！睏钣赂嬖V我鄉(xiāng)村振興和產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的困難。
“曾有老板來(lái)我村搞過(guò)幾年旅游。我們現(xiàn)在心有余而力不足，希望得到政府和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)舒家塘發(fā)展旅游的重視。”
我為此特意聯(lián)系了湘西州文化旅游廣電局黨組成員、副局長(zhǎng)李立超。他表示會(huì)關(guān)注舒家塘，同時(shí)認(rèn)為需要鳳凰縣委、縣政府的重視和支持，縣里或許會(huì)有統(tǒng)一安排……
但愿如此！這也是文學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興、我創(chuàng)作此文參與“湖南百家寫(xiě)百村”活動(dòng)的意義所在。
據(jù)說(shuō)，古蓮子在泥炭層中埋藏千年后，?經(jīng)過(guò)精細(xì)培育，?也能抽出新芽并開(kāi)花！
我想，泱泱我中華民族，包括歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)生死與磨難的苗族，包括舒家塘古城堡和白果屯楊家這些土家族后人們，也一定能夠依靠頑強(qiáng)的生命力，穿越前行中的困境，迎來(lái)更加美好而絢麗的明天……
“我愿守土復(fù)開(kāi)疆，堂堂中國(guó)要讓四方來(lái)賀！”《精忠報(bào)國(guó)》的旋律依然在耳邊回響，在血液里流淌……
中華民族揚(yáng)眉吐氣、偉大民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的那一天仿佛已在我眼前……
風(fēng)和日麗下，舒家塘古城堡前粉紅色的荷花大大方方地綻放著，與青山、綠水、藍(lán)天、古城堡和發(fā)至內(nèi)心微笑著的人群交相輝映，映襯出一幅“和美湘村”的美麗畫(huà)卷……
（文中圖片皆為作者提供）
龍向陽(yáng)，男，苗族，1973年1月生，湖南鳳凰人，中共黨員，研究生學(xué)歷、農(nóng)學(xué)碩士學(xué)位。毛澤東文學(xué)院湖南省首屆少數(shù)民族作家班學(xué)員，湖南省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)、湘西州作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
