日前，青年作家張佳瑋出版新書《三國(guó)氣度：大時(shí)代中的個(gè)人命運(yùn)》。8月24日晚，張佳瑋與《三國(guó)前夜》作者張向榮、書評(píng)人宋晨希，以“三國(guó)星漢燦爛時(shí)”為主題，展開了一場(chǎng)關(guān)于三國(guó)人物與歷史的暢談。
三國(guó)人物的魅力與來路
張佳瑋童年從看連環(huán)畫開始接觸三國(guó)，11歲那年老三國(guó)電視劇上映，他稱那是劃時(shí)代的時(shí)刻。伴隨他成長(zhǎng)的，是三國(guó)相關(guān)的一系列小說、游戲、漫畫，還有史書。每種作品對(duì)三國(guó)的闡釋都有其獨(dú)特的角度，這讓他產(chǎn)生了巨大的疑問：人們?yōu)槭裁磿?huì)如此著迷于這么一段短短的歷史？與張佳瑋同年的張向榮也有類似經(jīng)歷。兩人都提到，《三國(guó)演義》成書于明代初期，語言相較后來的水滸、紅樓等更為質(zhì)樸，文言程度更高，所以對(duì)青少年來說有一定閱讀難度，但還是鼓勵(lì)少年讀三國(guó)，這樣長(zhǎng)大后重讀才更有感觸。
張佳瑋認(rèn)為，《三國(guó)演義》小說有一個(gè)很微妙的結(jié)構(gòu)。歷史上所謂后漢三國(guó)，是從184年黃巾起義，到280年三國(guó)歸晉，一共96年時(shí)間。但《三國(guó)演義》前34回講了黃巾起義、官渡之戰(zhàn)等前30年的故事；從34回一直到107回，七十多回講了27年的事情，就是從諸葛亮出山到星落秋風(fēng)五丈原；最后的13回講了后面40多年的故事。所以《三國(guó)演義》的結(jié)構(gòu)就是前面鋪墊背景，中間幾十回塑造主角，主角去世后就盡快收?qǐng)?。從這個(gè)角度來說，《三國(guó)演義》是悲劇結(jié)尾，主角并沒有成功，最后三國(guó)歸晉是一種蕭然的感覺。文學(xué)博士出身的張向榮也從專業(yè)角度分析了《三國(guó)演義》文本?！度龂?guó)演義》開頭講一條青蛇出現(xiàn)在漢靈帝的御座上，其實(shí)是呼應(yīng)劉邦的斬白蛇起義，可以看出羅貫中的匠心。
主持人宋晨希認(rèn)為，張佳瑋筆下的三國(guó)充滿豐富的感情，左手臧否人物，右手點(diǎn)評(píng)小說、電視劇藝術(shù)得失；對(duì)于人物的刻畫，哪些是《三國(guó)演義》小說里的情節(jié)，哪些是歷史上的真實(shí)記錄，做了非常認(rèn)真的梳理和分析。
張佳瑋分享了他對(duì)諸葛亮這個(gè)人物的理解：讀《三國(guó)演義》時(shí)，覺得諸葛亮神通廣大，所謂“奪天地造化之功”；初看《三國(guó)志》會(huì)有一點(diǎn)心理落差，因?yàn)橹T葛亮并沒有火燒博望坡、借東風(fēng)、草船借箭等等；但是讀了更多歷史后，反而更加佩服諸葛亮，因?yàn)樗娴氖且粋€(gè)完美的鞠躬盡瘁死而后已的形象，比小說里呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的諸葛亮更了不起。歷史的有趣之處是，雖然五丈原司馬懿似乎贏了諸葛亮，但時(shí)間到了東晉，司馬懿的后代簡(jiǎn)文帝寫遺詔，希望權(quán)臣桓溫以諸葛亮的方式輔佐新君。來自對(duì)手的肯定，才是真正的肯定。
三國(guó)的二創(chuàng)里，寄托著大家對(duì)美好事物的向往
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)上流行的諸葛亮罵死王司徒“我從未見過如此厚顏無恥之人”等鬼畜二創(chuàng)作品，張佳瑋也有歷史性的理解。只看《三國(guó)志》的話，會(huì)覺得曹魏最厲害，蜀漢和東吳都是割據(jù)政權(quán)。再看西晉時(shí)期為《三國(guó)志》作的注，會(huì)發(fā)現(xiàn)蜀漢的地位高起來。到了宋朝，蘇軾在《東坡志林》里記載，小孩聽人說書，聽到劉備贏了就笑，聽到曹操贏了就不高興，“可見君子小人之澤，百世不斬”。明代的《三國(guó)演義》完全是蜀漢作主角。到了現(xiàn)在，各種游戲、漫畫，都是把蜀漢拔得很高。大家心里都有桿秤，比起成王敗寇，還是希望看到仁厚俠義的故事。
再比如女性形象的塑造。《三國(guó)志》里沒有貂蟬這個(gè)人物，只提到呂布和董卓的妾室有點(diǎn)關(guān)系；《三國(guó)演義》給這個(gè)女性取名為貂蟬，她后來一直跟著呂布；老三國(guó)電視劇安排貂蟬完成美人計(jì)后飄然而去。張佳瑋認(rèn)為，這一環(huán)接一環(huán)的加工，使得貂蟬從無到有，性格越來越鮮明。1800年來，三國(guó)有著各種各樣的二創(chuàng)，有的二創(chuàng)比三國(guó)正史還要?jiǎng)尤耍驗(yàn)檫@里面寄托著大家對(duì)美好事物的向往，以及對(duì)某些不美好事物的鄙夷。
活動(dòng)最后，張佳瑋背誦了一段老三國(guó)電視劇里曹操祭奠袁紹的臺(tái)詞：“壯士安能招魂入土，夜枕青山，星光殷殷，其燦如言！”剛看到這段劇情時(shí)，張佳瑋以為這是漢樂府里的詞，因?yàn)榉浅Ｓ泄彭崳髞聿胖朗蔷巹懙?。這段編劇的精彩二創(chuàng)，讓曹操的形象更加耐人尋味。這也是《三國(guó)氣度》這本書要表達(dá)的，三國(guó)人物形象在不斷衍生中，寄托了無數(shù)人的喜愛與理想，而演化得越來越有人味兒。
