但凡存在周期的事物，都是一種傳承、一種輪回、一種再現(xiàn)。
如星辰變換、四季更迭、生命繁衍，似峰谷，如律動，是量能之間的轉(zhuǎn)化。
早在遠古時代，人們就一直苦苦追尋這其中的規(guī)律，希望找到蛛絲馬跡，為我所用。
周易命理師李子夢認為：在變幻莫測的表象之下，天時、地利、人和，由內(nèi)生的穩(wěn)定、平衡和節(jié)奏所主宰。
在人類認識和掌握自然規(guī)律的時空長河里，分門別類地形成了各種經(jīng)驗和多種學科，在歲月的洗禮下，有些被證偽、有些在沒落，甚至連書也失傳。但有一門科學卻千載流傳、名震中外，在歷史的長河中獨放異彩，它就是易經(jīng)。相傳易經(jīng)共有《連山》《歸藏》《周易》三本，形成于中華上古時期，經(jīng)過幾千年的更迭，僅有《周易》流傳于世，和我們的漢語一樣古老，是中國傳統(tǒng)思想文化、自然哲學、倫理實踐的源泉，主張?zhí)烊撕弦?，對中華文化產(chǎn)生了巨大的影響。
盡管當今已進入網(wǎng)絡(luò)時代，但《易經(jīng)》在我們生活中依舊發(fā)揮著重要的作用，隨著量子力學的發(fā)展，概率成長成為一顆巨樹，不斷將現(xiàn)實中“虛”與虛空中的“實”聯(lián)系起來，哲學也重現(xiàn)科學之母的光輝，越來越多的人以新的視角和內(nèi)涵重新認識中國的《易經(jīng)》。
而在當代中國，《易經(jīng)》對我們的影響主要體現(xiàn)在兩個方面，一方面是起源于易經(jīng)的中醫(yī)，正所謂的醫(yī)易同源，通過辯證論治，對機體在疾病發(fā)展過程中的階段變化進行相應的干預和治療。而另一個方面，就是預測學，根據(jù)天干地支流年結(jié)合個人的八字四柱，將五行金木水火土之力量規(guī)律整合，對個人人生各個階段所遇困難進行分析、化解和干預。
易經(jīng)的易有三重含義，即“變易”“簡易”“不易”，一是“變易”，一種混沌現(xiàn)象，一個微小的變化能影響事物的發(fā)展（蝴蝶效應），觀一葉而知秋至。二是“簡易”，一陰一陽，囊括了萬種事物之理，否極泰來，看風水測時運，能夠把握對立統(tǒng)一。三是“不易”，雖世間的事物錯綜復雜，變化多端，但規(guī)律不變，月盈則虧，日午則偏，可預見未來。
周易命理師李子夢強調(diào)：萬事萬物的發(fā)展均有定數(shù)與變數(shù)，定數(shù)有規(guī)律可循而變數(shù)無規(guī)律可循；定數(shù)中含有變數(shù)，變數(shù)中又含有定數(shù)，無論定數(shù)還是變數(shù)其大局均不變，而依據(jù)這些事物某些已知的因素結(jié)合易理即可推算出其發(fā)展軌跡及趨勢。
周易命理師李子夢感到：“每個人對自己命理的發(fā)展都是關(guān)心的，這可能是一種獵奇或者對命運的掌控。”李子夢如是說。無論是詢問自己人生職業(yè)規(guī)劃，亦或是求取未來紅塵姻緣，都是對自己命運的一種把握。而無論是西方的塔羅牌、占星術(shù)，亦或是中國的八字和卜卦，都是人們尋求命理的手段和渠道。
多位風水大師指出，李子夢幼時便擁有“通靈體質(zhì)”，使她與易學結(jié)緣。在拜訪港臺和內(nèi)地及馬來西亞各地大德明師后，李子夢在易學認識上不斷突破和飛躍，以至于在走向社會服務(wù)眾生的過程中發(fā)生了很多的“巧合”與奇跡。得到“祖師爺眷顧”的李子夢，善用中國文化瑰寶“子平八字”，在觀天時，尋地利，測人和方面有著獨特的功用，在眾多案例中得到印證。
周易命理師李子夢坦言：人有命，命連運，運起于風水，觀天時，尋地利，測人和，方可得時運。雖是一名弱女子，卻愿以一己之力助力眾生，將危難化遁于無形，把憂愁消解于無聲，以一生之熱忱為每個人的旅途指點迷津，照亮前路。
