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  • 不妨淡看“大叔級新生”的“回爐門”
    2015-09-02 11:13:05 來源:漢網(wǎng)

    據(jù)楚天金報(bào)消息,30日,武漢工程科技學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院會計(jì)電算化專業(yè)迎來了一名“大叔級”新生王紅愛,他在來報(bào)到的前3天剛過完42歲生日。“這是我第二次來這所學(xué)校當(dāng)新生了,上次是2009年。”來自湖北當(dāng)陽市玉陽鎮(zhèn)的王紅愛說起曾經(jīng)的經(jīng)歷,十分坦然,他稱技校畢業(yè)后進(jìn)入一家金融機(jī)構(gòu)上班。2002年,因不習(xí)慣單位人情世故等原因辭職。(9月1日中國青年網(wǎng))

    面對工作受挫、情場失意等人生逆境,42歲“大叔級”新生王紅愛毅然決然選擇重回母校繼續(xù)自己的“大學(xué)夢”,消息一出,輿論嘩然,也引發(fā)一場激烈的網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)。對“大叔級”新生的選擇,不少網(wǎng)友表示費(fèi)解,認(rèn)為此舉純粹是一種社會“負(fù)能量”,極有可能產(chǎn)生不良的社會導(dǎo)向與負(fù)面示范效應(yīng)。然而,在筆者看來,“大叔級新生”的“回爐門”雖然稱不上什么可贊可表的大事好事,但也絕對算不上一件不光彩的丟臉之事。

    從情理上說,“大叔級新生”的“回爐門”確實(shí)顛覆了公眾的傳統(tǒng)認(rèn)知,輿論抱以斥責(zé)之聲倒也不難理解,不管是對這位“新生”個人而言,還是對整個教育體系教育資源來說,“大叔級新生”的“回爐門”都是一種極大的浪費(fèi)與損耗?;貭t有風(fēng)險(xiǎn),選擇須謹(jǐn)慎,“大叔級新生”的“回爐門”可謂是風(fēng)險(xiǎn)重重,涉及到多重浪費(fèi)。一方面,浪費(fèi)了本就稀缺的教育資源不說,還擠占了有限的大學(xué)錄取名額,這對其他學(xué)生來說,意味著極大的不公與不義。另一方面,對“大叔級新生”個人的影響力也不小,“回爐”是對自己人生的褻瀆與不尊重,回爐不僅意味著自身要比常人多付出三年的學(xué)費(fèi)與生活費(fèi),還會為之浪費(fèi)三年的時間與光陰,也就少掙三年的錢。況且,當(dāng)下就業(yè)形勢不容樂觀,畢業(yè)之前,“大叔級新生”的前途始終是一個未知數(shù),我們根本無法預(yù)測 “大叔級新生”的未來,也無法保障“回爐”完后就一定比之前的人生有前途。所以說,無論是時間成本還是經(jīng)濟(jì)成本,“大叔級新生”選擇重回母校“回爐”“深造”的行為,看起來都是極不明智不聰明的做法。

    然而,話雖如此,盡管“大叔級新生”的“回爐門”值得斟酌與商榷,但卻無法否定其堅(jiān)持自我、堅(jiān)持理想的可貴初心。人生可能不盡如人意,人生的溝溝坎坎、磕磕碰碰也在所難免,任何個人尤其是青年,成熟的時間早晚有別,正確價(jià)值觀、人生觀的養(yǎng)成時節(jié)也不盡相同,對人生的定位也可能大相徑庭,但不管怎樣,關(guān)鍵是要走出屬于自己的一條人生路,也許,這位“大叔級新生”就是這么一位認(rèn)知晚熟者,盡管這份遲來的大學(xué)夢來得稍稍晚了一些,但之于人生的意義與價(jià)值,卻永遠(yuǎn)不嫌晚。

    盡管大學(xué)只是給我們的人生提供了一個平臺,提供了一種可能,但我們不得不佩服這位“大叔級”新生的勇氣。人的一生,機(jī)遇很重要,但選擇更為關(guān)鍵。“大叔級”新生的難能可貴之處,在于他堅(jiān)持遵從自己的內(nèi)心,敢于放下功利的考量,敢于正視世俗的偏見,敢于執(zhí)著于自己的夢想,物質(zhì)社會這些品質(zhì)更顯可貴與難得。當(dāng)然,這么說倒不是提倡越來越多的社會人加入到“大叔級”新生的行列之中,而應(yīng)該留意與珍視其對人生負(fù)責(zé)、為夢想買單的積極的人生態(tài)度,值得歌頌與點(diǎn)贊。

    總之,重讀也好,回爐也罷,這些都是個人的選擇與權(quán)利,“大叔級新生”的“回爐門”,只不過是用自己特有的方式來詮釋青春與人生,只不過是一次曲折的夢想追逐,盡管難以復(fù)制,也不具備推廣的價(jià)值與必要,但只要找準(zhǔn)自己的人生定位,消解心中的糾結(jié)與遺憾,為自己爭取一次再度選擇的機(jī)會,換個活法都無可厚非。所以,無關(guān)世俗、無關(guān)道德、只關(guān)乎個人意趣與自由選擇,公眾理應(yīng)將人生的選擇權(quán)與掌控權(quán)交還于這位“大叔級新生”,不妨淡看“大叔級新生”的“回爐門”,包容與尊重當(dāng)事者的人生選擇,沒必要對它的存在價(jià)值予以否定,更不必上升到“道德”“誤導(dǎo)”的層面來與其“死磕”。(楊蘭)

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