□ 周學(xué)澤
今天，全球各地的人，會(huì)聚曲阜，與孔子進(jìn)行跨越千年的對(duì)話。
這里有來自日本、韓國、印尼、馬來西亞、越南等傳統(tǒng)儒家文化圈的各界人士，也有來自德國等世界各國的漢學(xué)專家。
時(shí)間已過2500多年，孔子為何依然散發(fā)國際吸引力？
———從2500年前走來，孔子身上有溝通世界各國人心的和諧力量。
孔子思想以“仁”為核心，重視“和”，他身上有人性的溫暖和柔光。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”?？鬃雍腿寮覍W(xué)說所提倡的“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”等行為規(guī)范，來自對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的總結(jié)，是美好生活所需要的秩序規(guī)則。
放眼世界，全球有200多個(gè)國家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，五六千種語言，這是文明多樣性的客觀呈現(xiàn)。多樣性客觀存在，差異性也客觀存在。沒有多樣性和差異性，就沒有豐富多彩的人類文明。多樣性和差異性，可以因不同而互補(bǔ)，也會(huì)因?yàn)椴煌a(chǎn)生矛盾。這就需要孔子“君子和而不同”的智慧。
———從2500年前走來，孔子身上有促進(jìn)世界教育發(fā)展的師表魅力。
孔子被人稱作“萬世師表”，其中“師”是師范，“表”是表率。孔子的教育思想和教育方式有很多開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，其為師之道仍然具有現(xiàn)代意義。
孔子作為中國歷史上第一個(gè)偉大的教育家，首創(chuàng)私學(xué)，廣收門徒。
孔子以仁愛為本，其“有教無類”“因材施教”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“德育為先”“學(xué)思結(jié)合”“重視自我反省”等理念，至今為教育界推崇。
———從2500年前走來，孔子全面修身是今天人才培養(yǎng)的好樣板。
孔子文武兼?zhèn)?，素養(yǎng)全面，他對(duì)個(gè)人綜合素質(zhì)的重視，對(duì)今天人才培養(yǎng)具有指向性。
文化節(jié)期間，在致遠(yuǎn)堂、知新堂有“六藝”新模式體驗(yàn)，這是對(duì)孔子“六藝”綜合素養(yǎng)的觀摩學(xué)習(xí)。孔子重“文”，也重“武”，他習(xí)“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，用今天的話說，是德智體美全面發(fā)展。
———從2500年前走來，孔子有天下和平發(fā)展的抱負(fù)。
眼界決定境界，孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)說，以天下眼光和思維觀察世界。《禮記·禮運(yùn)》講“天下為公”“天下大同”，這對(duì)于今天世界和平發(fā)展具有重要意義。
中國國際孔子文化節(jié)主題演出《大同之道》，啟動(dòng)“禮樂天下”孔子文化國際傳播，以“擊鼓鳴志”將祝文推向高潮，一鼓：立志修身；再鼓：學(xué)而不厭；三鼓：見賢思齊。鼓勵(lì)學(xué)生從此好學(xué)上進(jìn)，明志遠(yuǎn)行。這正是儒家“修身齊家治國平天下”的層次感，修身最后的落腳點(diǎn)是“遠(yuǎn)行”。
重視修身的儒學(xué)，不是一種單純的道德哲學(xué)。格物致知也好，修身齊家也好，最后落腳點(diǎn)都是治國平天下。儒家的核心概念是小康、大同、天下為公、治國平天下。
由上觀之，孔子無論是修身，還是“仁”“和”的思想，都有“國家視野”和“天下觀”，傾注著對(duì)人類生存與發(fā)展等重大問題的關(guān)切。
孔子以特有的魅力“穿越”到今天。
今天，孔子是中國的，更是世界的。
