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山與城丨尋找朝天門靈石
2022-09-19 09:54:00
來源: 重慶發(fā)布
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長江重慶段水域中,隱藏著多處神秘的“川江枯水題刻”,即江津蓮花石、巴南迎春石、江北耗兒石、朝天門靈石、涪陵白鶴梁、豐都龍床石、云陽龍脊石,它們有的十余年、甚至幾十年才出水一次。
其中,最為神秘的當屬朝天門靈石。史料顯示,靈石上有自漢、晉以來題刻十余段左右,并被廣泛記錄于各類文獻中。但自唐代,這塊神秘的題刻僅有短短十余次出水記錄,頗為罕見。
日前,渝中區(qū)文管所組織工作人員攜帶工具及相關材料,趁長江低水位期前往朝天門沙嘴尋找靈石。靈石隱藏著怎樣的秘密?多年來考古研究亦有怎樣收獲?《山與城》112期,為你揭秘。
工作人員實地調查現(xiàn)場。渝中區(qū)文管所供圖
靈石在哪里?
“朝天門靈石又名豐年碑、雍熙碑、義熙碑,是朝天門兩江交匯處沙嘴下嘉陵江口的一片磐石,碑形天成,江水極枯時才得一見?!碧峒办`石的歷史背景,渝中區(qū)文管所所長徐曉渝如數(shù)家珍。
靈石之名的來歷,是因石上有晉義熙三年(公元407年)題刻《靈石社日記》,故被后世稱為靈石。
“每逢靈石出水的時候,重慶城里前來觀看的人極多?!毙鞎杂褰榻B,史料記載中,巴縣詩人龍為霖有“傳聞雀躍走兒童”的說法,周開封也有“市人如堵求辨識”“傾城爭赴童與翁”的詩句,都描述了人們當時爭相觀看靈石的盛況。
靈石有什么價值?
靈石上有什么?徐曉渝介紹,從目前的史籍記載看,靈石上有題刻內容共十多段,記錄了從東漢建武年至清乾隆十九年間19個年份的枯水位。
“從我們掌握的材料上看,朝天門靈石具有一定的歷史價值、科學價值和民俗價值?!毙鞎杂褰榻B,靈石上首先記載了較長時間跨度的枯水年份題刻,一定程度上反映了川江水文變化情況。
同時,除了水文資料,靈石上還記載了古代戰(zhàn)爭,如唐建中四年李希烈叛亂,時劍南東川節(jié)度使李叔明率兵由朝天門而下出蜀,遠赴中原討伐。
古人為什么刻靈石?重慶中國三峽博物館研究部副主任劉興亮專注枯水石刻研究多年,在他看來,這些題刻承載了上千年的深厚歷史文化,“所謂枯水石刻,要十余年、甚至幾十年一出,古人的記錄為現(xiàn)代人留下了珍貴的水文資料。”
劉興亮舉例說:“如涪陵白鶴梁,就是發(fā)現(xiàn)長江枯水石刻時間跨度最大的一處題刻群。人也多,題名人多達594人。通過上面的題刻就可推斷整個唐宋以來70多個枯水年份的水文情況,其最大的研究價值也正在于此?!?br> 靈石什么時候出過水?
渝中區(qū)文管所資料顯示,有關靈石題刻的文獻多見于《諸道石刻錄》《復齋碑錄》《寶刻叢編》、清乾隆《巴縣志》、清嘉慶修訂的《全唐文》、民國《巴縣志》等古籍文獻。
同時,根據(jù)這些史籍,也可以看到靈石的出水記錄,即在唐代出水13次,宋代1次,明代1次,清代4次,最后一次有記錄的出水,則是清乾隆十九年(1754年)。
古代并無關于靈石出水水位線的記載,只記載了靈石出水年份。靈石到底要在水位到哪個位置時才能露面?這些仍然是謎團。
圖片來自劉豫川、黃曉東《靈石考》。渝中區(qū)文管所供圖
尋找靈石,他們從未停下腳步
尋找靈石,重慶的考古隊員們從未停下腳步。資料顯示,2003年3月28日,朝天門的水位較低,重慶文博考古工作者前后兩次在沙嘴尋找“靈石”,通過鉆探等方式“挖沙三尺”,并用躉船上的水槍強力沖洗河沙,但仍未見任何有文字的石頭;2007年,重慶中國三峽博物館文博考古工作者胡昌健亦前往朝天門尋找靈石,依然無果。
2003年尋找“靈石”發(fā)掘現(xiàn)場。渝中區(qū)文管所供圖
“非常遺憾,文管所人員在江邊實地尋找,比對歷史照片記錄位置和詢問躉船上工作人員,最終也未能找到露出水面的‘長且闊 ’的條石,我們仍然無緣見到它?!庇逯袇^(qū)文管所副所長唐嵩介紹。
見到靈石,也是劉興亮最大的心愿之一。劉興亮介紹,在更早的1972年,當時的長江流域規(guī)劃辦公室和重慶博物館也聯(lián)合做過水文考古調查,發(fā)現(xiàn)朝天門附近有長約200米石梁延伸至江心,分隔兩江之水,但遺憾的是當年水位仍然不低,無法獲得進一步信息。
“曾有一位老船工講,上世紀初期一次極枯水位時,靈石曾露出江面,水下隱隱有字跡。”劉興亮翻開典籍,講述了自己的研究判斷:“不過,這些都沒有確切的時間和位置記載,只能是道聽途說。1972年的調查,看到的石梁也有可能與靈石有關,但是水位太高未見真容,也不能完全斷定。”
保護題刻,是他們共同的心愿
關于三峽的枯水題刻,重慶的文保工作人員做了許多保護工作,包括對一些題刻拍了照片,做了拓片,進行了基本的測量,白鶴梁、龍脊石等題刻群經(jīng)過了科學的保護后,已成為著名的文化旅游景點。
值得一提的是,2018年,江津蓮花石自2007年后再次出水,兩天時間里,劉興亮帶領研究團隊搶在江水上漲前首次系統(tǒng)完整地對蓮花石進行了考古調查,并成功搶拓出10張題刻拓片?!斑@樣全面的拓片,目前在全國只此一家?!眲⑴d亮如是說。
關于靈石的現(xiàn)狀,有文博專家認為朝天門數(shù)百年來繁榮的航道,極有可能對靈石題刻造成破壞?!斑@樣的推斷,不是沒有道理?!眲⑴d亮介紹,由于江水沖刷、長久侵蝕,枯水題刻隨著時間的流逝,勢必逐漸消亡,如涪陵白鶴梁上的唐代石魚,早在清代前期就很模糊了,蓮花石上的宋代文字也已經(jīng)模糊不清。
“靈石上的題刻應該是重慶所有枯水題刻中時間最早的,漢代、兩晉的文字都有?!碧峒办`石,劉興亮語氣中透著遺憾:“為什么我們就是找不到它呢?有人等了一輩子都沒機會見到它一次,希望能有機會探尋到它?!?br> 這些枯水題刻,你了解嗎?
●江津蓮花石
目前題刻區(qū)存有題刻38段,時代分布從南宋乾道辛卯年至1937年,2018年、2021年曾兩度出水亮相。
蓮花石。重慶中國三峽博物館供圖
●朝天門靈石
文獻記載眾多,上有自漢、晉以來題刻十余段,但近幾十年中靈石從未出現(xiàn)。
●巴南迎春石
最早所見為南宋的馮時行題刻,題刻總數(shù)約有10余段,但多數(shù)題刻剝落嚴重,已經(jīng)很難辨識。內容多與修禊習俗及士大夫游賞有關。
2000年文保工作者調查巴南迎春石。重慶中國三峽博物館供圖
●江北耗兒石
耗兒石發(fā)現(xiàn)時間較晚,1987年3月20日才被首次發(fā)現(xiàn),1999年3月11口下午2點,寸灘水位158.32米,耗兒石后蜀題刻出水,清晰的文字呈現(xiàn)眼前:“大蜀明德二三年歲次丙申二月上旬,此年豐稔倍常,四界安怡,略記之。水去此一丈。”共32字,僅“之”字損。此題刻時間為公元936年,比涪陵白鶴梁上所發(fā)現(xiàn)的最早有紀年的971年水文題刻還早35年。
●涪陵白鶴梁
現(xiàn)為全國重點文物保護單位,水下博物館也已正式對外開放。聯(lián)合國教科文組織將其譽為“保存完好的世界唯一古代水文站”。
白鶴梁題刻原貌。白鶴梁水下博物館供圖
●豐都龍床石
位于豐都縣城南水門子外的長江河心,常年潛于江心,唯冬春水枯才露出水面。此處題刻早最始于南宋紹興年間,距今已有800多年歷史。
●云陽龍脊石
該處題刻數(shù)量也比較多,目前統(tǒng)計總數(shù)量在163段左右。三峽蓄水后,文物部門已經(jīng)將龍脊石題刻原樣復制,復制品在云陽三峽文物園保存。
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來源:重慶發(fā)布
文字:姚於
編輯:王斌
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