睡前聊一會(huì)兒，夢(mèng)中有世界，大家好，我是黨報(bào)評(píng)論君。今天我們聊聊“老漂族”。
早上9點(diǎn)的小區(qū)廣場(chǎng)上，有人抱著一兩歲的孩子曬太陽(yáng)，一眼看到他們斑白的鬢角：這顯然不是孩子的父母，而是爺爺奶奶；下午4點(diǎn)，學(xué)校門(mén)口來(lái)接孩子的不少是白發(fā)老人，他們熟練地接過(guò)書(shū)包，把孩子抱上電動(dòng)代步車，匆匆消失在道路盡頭……退休之后再上崗，幫著子女看孩子，幾乎成為中國(guó)老人晚年最重要的一項(xiàng)工作。如果恰好子女在更大的城市定居，老人們還要遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，“進(jìn)城”看娃。有媒體給他們起了個(gè)名字——“老漂族”。
數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)現(xiàn)有隨遷老人近1800萬(wàn)，占全國(guó)流動(dòng)人口的7.2%，其中專程為照顧晚輩而隨遷的比例高達(dá)43%。這樣龐大的人群為什么被稱為“老漂族”？在享受天倫之樂(lè)的同時(shí)又嘗到了哪些苦澀？
首先是醫(yī)療和養(yǎng)老。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)醫(yī)保和社保都是屬地原則，戶籍在哪里就在哪里享受保險(xiǎn)和福利。然而隨著老年人異地帶娃的情況增多，麻煩隨之而來(lái)。有的隨遷老人生病不敢上醫(yī)院，硬挺著，因?yàn)閳?bào)銷醫(yī)療費(fèi)太復(fù)雜；有的老人被要求拿著當(dāng)天的報(bào)紙合影并發(fā)回老家，相關(guān)部門(mén)確認(rèn)后才支付養(yǎng)老金……如今，這些令人心酸的情況隨著異地結(jié)算、數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)等改革有所緩解，但如何為隨遷老人提供更優(yōu)質(zhì)便利的公共服務(wù)，仍然有很長(zhǎng)的路要走。
在城市生存容易，而告別五六十年的積累，在一座城市重新生活卻很難。與“北漂”“上漂”相比，“老漂族”的“漂”，很大程度上與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，而是在生活習(xí)慣和精神層面無(wú)法融入。他們熟悉鎮(zhèn)上的早集，對(duì)隔一條街的菜場(chǎng)了如指掌，卻對(duì)大城市的倉(cāng)儲(chǔ)式超市、網(wǎng)絡(luò)上的電子商城有些陌生；他們聽(tīng)?wèi)T了熟人社會(huì)的家長(zhǎng)里短，卻對(duì)現(xiàn)代化社區(qū)里的“陌生人”和網(wǎng)絡(luò)社交有些無(wú)所適從……實(shí)際上，隨遷老人的這種“漂”，比逐夢(mèng)大城市的年輕人更顯滯重。因?yàn)橐坏┥狭四昙o(jì)，改變和適應(yīng)的能力更弱，融入也就更難一些。
“老漂族”的精神危機(jī)，更來(lái)自家庭內(nèi)部，根源于代際沖突。“你我都養(yǎng)大了，還養(yǎng)不大你的孩子？”“最累的不是帶孩子，而是怎么帶他們夫妻倆都不滿意”，不少老人這樣抱怨。很多時(shí)候，爭(zhēng)吵或誤會(huì)就發(fā)生在“有孩子還能不能養(yǎng)狗”“奶瓶嘴是不是每次必須消毒”“到底尿布和尿不濕哪個(gè)更好”等細(xì)節(jié)中。一輩子都是家里的權(quán)威，老人們此時(shí)突然發(fā)現(xiàn)，自己的經(jīng)驗(yàn)似乎不管用了、說(shuō)的話兒女們也不聽(tīng)了，需要花大量時(shí)間學(xué)習(xí)新知識(shí)、積累新經(jīng)驗(yàn)，由此帶來(lái)的壓力和挫敗感，更容易加深精神上的焦慮和孤獨(dú)。
有人問(wèn)：為什么在中國(guó)老人隔代照顧孩子的情況如此多？一方面，“大家庭”在中國(guó)代際傳承發(fā)揮著更重要的作用，“隔代親”現(xiàn)象不言而喻，很多“老漂族”坦承，“兒孫一聲笑，煩惱全忘掉”，兒孫繞膝的天倫之樂(lè)仍然是中國(guó)人精神世界中最幸福的事情；另一方面，大城市中年輕的父母工作壓力大、生活節(jié)奏快，照顧孩子已成甜蜜的負(fù)擔(dān)。家政市場(chǎng)供給不足、托幼機(jī)構(gòu)管理不規(guī)范，更讓年輕父母想著請(qǐng)父母“出山”。在這個(gè)意義上，“老漂族”的形成，既有爺爺奶奶們強(qiáng)烈的主觀意愿，更源自寶爸寶媽們的客觀無(wú)奈。
“老漂族”不單是老年人面臨的問(wèn)題。城鎮(zhèn)化、醫(yī)療、養(yǎng)老、幼教乃至現(xiàn)代化帶來(lái)的社會(huì)心理問(wèn)題在其中都有體現(xiàn)。改革開(kāi)放40年來(lái)，代際更替仍然以二十多年作為一個(gè)輪回，生命的延續(xù)和傳承總是這樣穩(wěn)定；然而城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化等改革進(jìn)程卻是一日千里。這就意味著：在更少的代際之間，我們可能遇到更多的社會(huì)問(wèn)題。今天，“老漂族”引發(fā)的討論，正是這兩條時(shí)間線索相互交織、相互摩擦的典型體現(xiàn)。如何在更短的時(shí)間內(nèi)解決更為復(fù)雜的民生問(wèn)題，如何在壓縮的時(shí)空中讓老百姓有更多獲得感，考驗(yàn)社會(huì)治理的智慧，也是滿足美好生活需要的必經(jīng)階段。
安土重遷，是中國(guó)獨(dú)特的價(jià)值觀念，這一點(diǎn)在老一輩人身上體現(xiàn)得更為明顯。為了晚輩而放棄安定清閑的老年生活，“漂”顯得有些無(wú)奈，卻并不悲情，因?yàn)檫@背后是基于家庭倫理的責(zé)任與關(guān)愛(ài)，值得晚輩的尊重與感激。而僅有來(lái)自家庭內(nèi)部的包容與理解顯然是不夠的，更合理的政策、更完備的制度支撐，才能為他們，也為我們，更為孩子們，撐起美好的明天。
這正是：雖然累卻很快樂(lè)，即使“漂”也不孤獨(dú)。（人民日?qǐng)?bào)中央廚房·思聊工作室彭飛）
