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  • 那些惡搞經(jīng)典為什么無趣
    2018-02-06 10:21:00 來源:人民網(wǎng)

    文藝九局

    近日,音樂家冼星海、光未然后人針對網(wǎng)上流傳某單位年會惡搞《黃河大合唱》視頻提出批評,有網(wǎng)友細心搜集,又發(fā)現(xiàn)數(shù)段類似“惡搞”視頻片段。文化部要求互聯(lián)網(wǎng)文化單位排查有關(guān)視頻,自覺抵制惡搞紅色經(jīng)典及英雄人物的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品。

    瀏覽后發(fā)現(xiàn),這些視頻多來自公司年會、學(xué)校班會等場合的群眾自排節(jié)目。內(nèi)容上高度雷同,大都通過夸張、戲謔方式進行改編表演,比如用床單來表現(xiàn)黃河,以“嚎叫”取代“咆哮”,以“呼吁年終獎”替換“保衛(wèi)家鄉(xiāng)!保衛(wèi)黃河!保衛(wèi)華北!保衛(wèi)全中國!”主題,以“精神病合唱團”來戲謔音樂所表達的嚴峻形勢和奮起抗戰(zhàn)態(tài)度。然而,就是這些并不高明甚至每每令人尷尬的表演視頻,卻在網(wǎng)絡(luò)上博取不少點擊。

    “惡”與“搞”二字都不喜人,放在一起格外容易望文生義,每每讓人感受其“惡意”和“居心叵測”??催^這類“年會惡搞視頻”后,就會發(fā)現(xiàn)用“居心叵測”來形容它們實在有些“高看”——它們主要目的是“搞笑”,經(jīng)典作品婦孺皆知,有現(xiàn)成故事人物,門檻低、上手快,自然成了“最佳目標(biāo)”——搭架子不會,拆架子還不會?編新段子難,毀老故事還不容易?加之,解構(gòu)嚴肅常常能輕松收獲笑聲。于是乎,為盡快上手,為片刻調(diào)笑,為表明自己并非無趣甚至非常有趣,為表演者獲得一時存在感,這種自娛自樂式的惡搞便流行起來。什么價值觀、正能量,在這個場合哪有笑聲來得實在?生活中怎能處處嚴肅,聚會上還不允許輕松一下嗎?這種“惡搞有理”“有趣至上”的觀點流傳甚廣,但其實大多數(shù)“惡搞”并不好笑,自以為有趣其實令人尷尬,自以為時尚卻早已爛俗,除了令演者出丑、觀者“尬笑”外,惟余一地雞毛。

    有人會問:為什么周星馳惡搞古代故事成了經(jīng)典,我們惡搞就成了“三俗”?

    周星馳確實有“惡搞”的一面,被視為當(dāng)代“惡搞”鼻祖,但是,既要看到他頻繁使用戲仿手法、“無厘頭”風(fēng)格,還要領(lǐng)會其喜劇之所以受到青年觀眾普遍認可的精髓:戲仿在周星馳手里從來就不是目的,而是他抉剔丑惡、發(fā)揚真善的一把利器。其刀鋒總是對準(zhǔn)人性中的虛偽、愚蠢和外強中干;其中小人物之所以“咸魚翻身”,也是因為受到善念、正義激發(fā)而獲得心性成長。在以戲仿等方式剝落虛張聲勢、裝腔作勢者的畫皮后,觀眾和片中人物一同受到心靈洗禮,真善美水落石出、春風(fēng)化雨,觀眾則敞開心扉、心悅誠服。《武狀元蘇乞兒》《功夫》《美人魚》都以放棄世俗成功、回歸真實簡樸生活為故事結(jié)局,顯示了一種“反身而誠,樂莫大焉”的圣賢境界。可以說,在上世紀90年代“價值解構(gòu)”語境下,周星馳喜劇被普遍接受并不因為其“解構(gòu)”,而在于它通過戲仿等手法構(gòu)造傳統(tǒng)美德與解構(gòu)主義的對話,捍衛(wèi)了中國古老哲學(xué)傳統(tǒng)與美德價值。更“經(jīng)典”的,塞萬提斯《堂吉訶德》戲仿騎士小說以揭露丑惡荒謬、贊美懲惡揚善,魯迅《故事新編》戲仿古代神話以針砭時弊、贊美“鑄劍”者無所畏懼,都有著更為高遠的價值追求——戲仿手法的高下,關(guān)鍵在于是否有正面價值追求,是否針砭假惡丑、發(fā)揚真善美。

    以此反觀那些惡搞《黃河大合唱》視頻,之所以引起反感、令人尷尬,在于編演者對戲仿手段但得一知半解而誤入野狐外道,以為只要顛覆崇高就能取悅眾人,只要丑化英雄就能令人歡笑。殊不知,它們實在選錯了對象——《黃河大合唱》的崇高是真崇高,其歌詠的英雄乃是真英雄,因而對其惡搞非但“蚍蜉撼大樹,可笑不自量”,還暴露了為搞笑而搞笑、為解構(gòu)而解構(gòu)的僵硬套路,遠離了智慧與美德。這些年來,模仿周星馳喜劇的電影如過江之鯽,大多俗爛不堪,被觀眾所拋棄,皆由此而起,真可謂“學(xué)我者俗,似我者死”。

    放眼整個社會,我們看到惡搞經(jīng)典仍有不少追隨者,以調(diào)笑崇高、丑化英雄為樂者也不乏其人。我們相信,其中大多數(shù)人并沒有顛覆崇高和褻瀆經(jīng)典的主觀動機,更多時候,他們是缺乏與他人、與社會、與民族、與歷史“共情”的能力,缺少涵泳經(jīng)典帶來的巔峰體驗和人生境界,在通往人文經(jīng)典和文化修養(yǎng)的道路上,缺乏引路人和陪伴者。經(jīng)典需要循循善誘者不斷闡釋,尤其那些時代背景跟今天天差地別的傳統(tǒng)文藝和紅色經(jīng)典,其文本意義并非不言自明——黃河為何咆哮、人民因何奮起?如果缺乏引領(lǐng)、缺少闡釋、缺失體驗,隔膜、誤解甚至褻瀆就會如黃沙般慢慢堆積。

    一則以憂一則以喜,在這次輿論事件中,我們也看到大量網(wǎng)友留言,看到他們對《黃河大合唱》發(fā)自內(nèi)心的喜愛,為其磅礴藝術(shù)力量所感染,為其傳達勇敢、團結(jié)、振奮、樂觀的民族精神所震撼。“李杜文章在,光焰萬丈長”,說的就是經(jīng)典的力量。這也讓我們相信,真正有價值的藝術(shù)終究經(jīng)得起人民檢驗和歲月淘洗。

    總之,對于惡搞經(jīng)典行為,不僅要看到其淺薄無趣,更需要棒喝警醒,需要春風(fēng)化雨、久久為功的經(jīng)典教育將人們引至高遠境界。(人民日報中央廚房·文藝九局工作室 局務(wù)董叔)

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