最近一款叫做“旅行青蛙”的游戲火了，朋友圈又被刷爆了一回。從標(biāo)題黨到灌水公號(hào)文章，再到最近不斷刷屏的各種小程序、小游戲，有時(shí)不禁感嘆：世界紛繁，越來(lái)越多的信息內(nèi)容爭(zhēng)奪著我們的時(shí)間與精力。這有限的注意力資源該如何去應(yīng)對(duì)無(wú)限的信息汪洋呢？
媒體究竟在爭(zhēng)奪什么？
這些年來(lái)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我們被海量信息包圍了。連篇累牘的文章都在討論媒體的融合發(fā)展、平臺(tái)之爭(zhēng)、渠道之爭(zhēng)，傳統(tǒng)媒體與新型媒體在不斷博弈的過(guò)程中，始終都在“爭(zhēng)奪”。但究其實(shí)，他們到底在爭(zhēng)奪什么？鮮有人告訴我們的是，所有的媒體——無(wú)論新與舊，無(wú)論快與慢，無(wú)論他們穿著怎樣的馬甲，說(shuō)著怎樣動(dòng)聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)，其實(shí)他們你死我活爭(zhēng)奪的不過(guò)是我們有限的注意力。
從心理學(xué)的角度來(lái)看，注意力是人的心理活動(dòng)指向和集中于某種事物的能力，注意的基本功能是對(duì)信息進(jìn)行選擇。面對(duì)大量的信息，人要正常地工作和生活，就必須選擇重要的信息，排除無(wú)關(guān)的信息。在選擇的過(guò)程中，人的動(dòng)機(jī)、需要、情緒、情感等因素都會(huì)起到相當(dāng)重要的作用。當(dāng)傳播內(nèi)容能夠滿(mǎn)足人們的動(dòng)機(jī)和需要，并能夠帶來(lái)愉悅的心理和生理體驗(yàn)時(shí)，人們的注意力就會(huì)指向和集中到這些內(nèi)容上來(lái)。但是當(dāng)傳播內(nèi)容和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人們的實(shí)際需要，并且讓人們無(wú)從選擇時(shí)，人們就會(huì)不知所措。
當(dāng)我們醉心于新媒體技術(shù)給人帶來(lái)的翻天覆地的變化時(shí)，我們忽視了一個(gè)重要的事實(shí)——人類(lèi)所擁有的任何一項(xiàng)技術(shù)，都不能改變一天只有24小時(shí)，以及人類(lèi)心智吸收信息的能力始終相對(duì)恒定的殘酷現(xiàn)實(shí)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主赫伯特·西蒙（Herbert Simon）認(rèn)為真正的問(wèn)題不是提供更多的信息，而是分配接受信息的注意力：“……在一個(gè)信息豐富的世界，信息的豐富意味著其他東西的缺乏——信息消費(fèi)的不足?，F(xiàn)在，信息消費(fèi)的對(duì)象是其接受者的注意力。信息的豐富導(dǎo)致注意力的貧乏，因此需要在過(guò)量的可供消費(fèi)的信息資源中有效分配注意力。”
我們的注意力究竟怎么了？
20世紀(jì)70年代，美國(guó)學(xué)者德弗勒和鮑爾·洛基奇提出了“媒介依賴(lài)”理論，該理論的核心觀點(diǎn)是：“社會(huì)環(huán)境存在的變動(dòng)和沖突越多，個(gè)人所面臨的不確定性也越多。不確定性促使人們搜尋多種信息，來(lái)了解社會(huì)生活正在發(fā)生些什么，而大眾媒介系統(tǒng)擁有豐富的資訊，正是信息搜集活動(dòng)的一種必要資源。”該理論認(rèn)為，一個(gè)人越依賴(lài)于通過(guò)使用媒介來(lái)滿(mǎn)足需求，媒介在這個(gè)人生活中所扮演的角色就越重要，而媒介對(duì)這個(gè)人的影響也就越大。
隨著渠道和平臺(tái)的增多，人們所面臨和需要處理的信息越來(lái)越多，盡管很多信息與人們的生活并非直接相關(guān)，但是這些信息依舊需要消耗人們大量的時(shí)間和精力，并且極大地增強(qiáng)了不確定性。正如老子所說(shuō)，少則得，多則惑。人們不得不花更多的時(shí)間去搜索信息以減少不確定性，最后就成了一個(gè)經(jīng)典的悖論，“由技術(shù)引發(fā)的問(wèn)題，只能靠技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展來(lái)解決”。單位時(shí)間內(nèi)的信息傳遞的頻率加大，度量信息傳播節(jié)奏的不再是自然時(shí)間，也不再是鐘表所代表的機(jī)械時(shí)間，而是信息時(shí)間。大量的、密集的信息讓人們時(shí)刻在切換，時(shí)刻在中斷，碎片化時(shí)間、碎片化閱讀也成為這個(gè)時(shí)代人們接收信息的普遍狀態(tài)。與之相對(duì)應(yīng)，人們開(kāi)始缺乏對(duì)大塊時(shí)間的處理能力，當(dāng)人們沒(méi)有手機(jī)的時(shí)候，他們反而會(huì)顯得無(wú)所適從，因?yàn)樗麄兞?xí)慣了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受信息、處理信息。
麥奎爾在分析“使用滿(mǎn)足理論”理論時(shí)，曾把媒介分為兩種，即“工具性”和“儀式性”。前者具有獲得所需信息的實(shí)用性目的，適用于信息性媒體。而后者適用于娛樂(lè)性和想象性的媒體使用，提供的是一種文化體驗(yàn)，并能夠幫助其受眾獲得逃避現(xiàn)實(shí)的快感。媒介的儀式性使用為受眾提供了一種虛幻的參與感，“旁觀者的靈魂從日常生活的直接制約和沉悶中解脫出來(lái)，從而能夠沉浸在新的、除了想象之外并不存在的體驗(yàn)之中”。不難看出我們今天多數(shù)時(shí)候?qū)γ襟w的使用，其實(shí)是一種儀式性的功能。與工具性媒介的使用相反，儀式性地使用媒介不僅不能有效地連接社會(huì)成員，反而為他們提供了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)情境相隔離的“洞天福地”，他們通過(guò)迷失在媒介提供的虛幻世界中來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。
作家張煒說(shuō)，這是一個(gè)“全民性的精神恍惚”的時(shí)代。學(xué)者李彬說(shuō)，這是一個(gè)“失魂落魄”的時(shí)代。“心不在場(chǎng)”已經(jīng)成為現(xiàn)代人生存的一種常態(tài)。
注意力缺失的時(shí)代，何去何從？
近年來(lái)，越來(lái)越多的人加入到付費(fèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，人們看到了時(shí)間碎片化，并且企圖利用碎片化了的時(shí)間來(lái)對(duì)抗時(shí)間的碎片化。羅振宇說(shuō)，內(nèi)容生產(chǎn)者想著替我們節(jié)省時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最大的悖論也許就在我們一直在做各種節(jié)省時(shí)間的事情，節(jié)省的結(jié)果卻是時(shí)間越來(lái)越少。
真正的問(wèn)題是，時(shí)間是可以節(jié)省的嗎？時(shí)間是一種彈性為零的資產(chǎn)，它的耗散性非常強(qiáng)，你能擁有和利用的只有當(dāng)下的每分每秒。時(shí)間是一種“集中起來(lái)干大事”的資產(chǎn)，一分一秒無(wú)法成就什么，太多無(wú)用零散的信息導(dǎo)致時(shí)間被不斷切割，最后成了無(wú)用資產(chǎn)。
《大學(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！苯裉斓娜藗冏钕仁サ木褪恰岸ā保≡?、焦慮、無(wú)聊，太多的時(shí)間被眼前這塊小屏幕占據(jù)，最終的結(jié)果是“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。”騰訊研究院在2016年底曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)“社交齋戒”的活動(dòng)，有85名被試，他們被要求在15天的時(shí)間里盡量減少微信的使用，以觀察離開(kāi)社交網(wǎng)絡(luò)后生活的變化。這個(gè)測(cè)試很有效地說(shuō)明了日日浸淫社交網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)了哪些潛移默化的改變。齋戒之后的被試變化明顯，一是焦慮感明顯下降，二是工作效率明顯提高。
認(rèn)識(shí)到這些并不是要我們遠(yuǎn)離新媒體，那是開(kāi)歷史的倒車(chē)。而是說(shuō)應(yīng)該努力做一個(gè)“聰明”的受眾，知道媒體競(jìng)相爭(zhēng)奪的正是我們最可寶貴的注意力。同時(shí)，要好好珍惜自己的注意力，知道自己需要注意些什么，并且能夠主動(dòng)尋找自己需要的信息。人們常用“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”來(lái)說(shuō)明時(shí)不我待，要用有限的時(shí)間學(xué)習(xí)無(wú)限的知識(shí)，但其實(shí)這句話(huà)還有后半句，“以有涯隨無(wú)涯，殆已！”海量信息等于沒(méi)有信息，在有限的生命里想去追隨無(wú)涯的信息，注定是要失敗的。因此，珍惜我們的注意力，就是要慎重地“選擇”需要注意的是什么。
我們都有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)你足夠喜歡一件事，并且能夠全身心投入進(jìn)去的時(shí)候，時(shí)間會(huì)過(guò)得很快。其實(shí)時(shí)間的長(zhǎng)度并不曾改變，只是它的深度和密度被拓寬了，而拓寬時(shí)間密度和深度的關(guān)鍵就是“專(zhuān)注”。在這個(gè)時(shí)代，專(zhuān)注是我們能夠送給自己最好的禮物。（人民日?qǐng)?bào)中央廚房·煮酒話(huà)媒工作室 李康樂(lè)）
