睡前聊一會(huì)，夢(mèng)中有世界。大家好，我是黨報(bào)評(píng)論君。
最近，綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》走紅，用鏡頭講述了27件國(guó)寶重器的前世今生，點(diǎn)燃了不少人“對(duì)話歲月、守護(hù)歷史”的熱情。然而，在鏡頭之外，同樣從歲月中走來的中國(guó)傳統(tǒng)村落卻“正在呼叫120”。一組數(shù)據(jù)觸目驚心：2000年全國(guó)擁有約360萬個(gè)自然村，這個(gè)數(shù)字到2010年縮減到了270萬個(gè)。相當(dāng)于在10年的時(shí)間里，平均每天有240多個(gè)自然村消失了，“像是草木枯榮，它們默默地出生，又悄無聲息地消失，沒有人記得它存在過”。
有人說，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在都市，也經(jīng)常會(huì)遐想“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而，現(xiàn)實(shí)卻往往是另外一幅場(chǎng)景。為了保存這些民族文化博物館中歷史悠久、遺存雄厚的村落DNA，有時(shí)候不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修，破敗消亡；有的村民一無所知，拆掉祖屋抹去壁畫；有的全村外出務(wù)工，人走屋塌；有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……著名作家馮驥才曾感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！?/p>
的確，從《漢書》中“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然形成，到《金翼》里“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，村落不僅承載著中華文明從無到有的使命，而且塑造了中國(guó)人與人之間“由竹竿和橡皮帶所組成的框架結(jié)構(gòu)”。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集合。到了今天，如火如荼的城鎮(zhèn)化，成為通往現(xiàn)代化的必由之路，固然需要高樓大廈伸向天際，但同樣也離不開歷史文脈吸納地氣。因而，對(duì)村落留此存照，就成了回答“從哪里來”的標(biāo)準(zhǔn)答案，也成為標(biāo)注“向何處去”的最佳注腳。
城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過程，核心是人的城鎮(zhèn)化，要順勢(shì)而為，要水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦身處其中的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：“我們走進(jìn)許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！痹谫F州黎平，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史，被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”。然而，在納入國(guó)家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建成民族風(fēng)情的木居。這啟示我們，保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好，對(duì)村落的保護(hù)才會(huì)更加牢靠。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是無論城市還是鄉(xiāng)村里每一個(gè)人的理想愿景，也是國(guó)家城鎮(zhèn)化建設(shè)的目標(biāo)所在。在云南古生村，習(xí)近平總書記稱贊當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌；在湖北峒山村，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好……在黨的十九大報(bào)告中，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機(jī)組成部分。從某種意義上來說，村落一直在重構(gòu)，但從未被終結(jié)。
畢竟，有的人一輩子在地里種田勞作、生兒育女。生活不該被荒棄，他們更不能被遺忘。
這正是：舉頭遙望天際線，俯首勿忘土和磚。大家晚安。（文 | 盛玉雷）
