“我叫黨麗，爸爸叫黨偉，爺爺叫黨培。小時(shí)候，我時(shí)常問爺爺：‘爺爺，為什么我們一家都姓黨？’爺爺告訴我，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨給了我們一家新的希望。”在阿克陶縣托爾塔依農(nóng)場的一戶農(nóng)家小院里，年僅6歲的努爾曼古·庫爾班用一口流利的漢語說著自己家的故事。這是一個(gè)祖孫三代都姓“黨”的家庭，男主人名叫阿不都克里木·阿不都熱依木，他的漢語名字叫黨培。這個(gè)家庭愛黨、愛國的故事在當(dāng)?shù)乇粡V為傳播，感染著身邊的每一個(gè)人感黨恩、聽黨話、跟黨走。
在創(chuàng)建文明城市初期，庫爾勒全市的交警每天上崗時(shí)都要拎一個(gè)小紅桶放在身邊，在執(zhí)勤之余撿拾煙頭、紙屑、果皮等街頭垃圾。不久，這個(gè)小紅桶就從交警崗?fù)ぷ呦蛄司用裥^(qū)、廣場公園、大街小巷甚至公交車上，這就是讓庫爾勒人引以為豪的創(chuàng)建文明城市“人人有責(zé)、人人盡責(zé)”的“小紅桶”精神，它反映了庫爾勒人自覺保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)家園的文明素質(zhì)。
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社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非抽象的概念，而是蘊(yùn)含于社會(huì)生活的細(xì)節(jié)里，體現(xiàn)在公民日常的行為中。正因人們將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀銘于心、立于言、踐于行，讓個(gè)體的實(shí)際行動(dòng)和家國情懷交織、激蕩，才匯成了我們這個(gè)時(shí)代的“最美和聲”。
人民有信仰，民族有希望，國家有力量。黨的十九大報(bào)告指出，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。習(xí)近平總書記提出，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?？梢?，核心價(jià)值觀就是一個(gè)民族的“根”和“魂”，它承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，對我們而言，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義深遠(yuǎn)。
古人云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！焙诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。然而道不可坐論，德不能空談。說到底,社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在“踐行”。和田皮山縣桑株鎮(zhèn)巴斯喀克村村民麥麥提敏·阿卜杜喀迪爾面對暴恐分子，臨危不懼，挺身而出；喀什葉城縣民政局退休工人艾買爾·依提生前是一名老兵，他為戰(zhàn)友守墓，畢其一生陪伴為國捐軀的英烈；兵團(tuán)第九師161團(tuán)退休職工魏德友53年來始終不忘初心，堅(jiān)持為國戍邊信念，與妻子一起駐守在夏季蚊蟲肆虐、冬季風(fēng)雪埋人的無人區(qū)。道德模范身上的優(yōu)秀品質(zhì)為人敬仰，或許有人說他們的“道德高地”我們無法企及，但是認(rèn)真做好本職工作，播撒微小的善與愛，人人皆可為。螢火蟲雖小但它能發(fā)光發(fā)亮，如果每一個(gè)人都能發(fā)出自己的光和亮，就能推動(dòng)社會(huì)不斷前行。
梁漱溟先生在書中曾問道：這個(gè)世界會(huì)好嗎？一位北大才女的演講詞或許是對此最好的回答。她說，無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不會(huì)黑暗。相信，你我一點(diǎn)一滴地去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把愛國、敬業(yè)、誠信、友善等這一個(gè)個(gè)閃光的大字融入日常工作生活，和諧社會(huì)就能觸手可及。（新疆日報(bào)評論部 侯嫣）
