歷史是一個(gè)不斷證偽的過(guò)程，一項(xiàng)項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)都將推翻過(guò)去的結(jié)論。
中國(guó)數(shù)千年悠久文明歷史的源頭何處尋跡？西安作為中華文明發(fā)展歷程的根脈是否還有時(shí)代更早的實(shí)物佐證？距今五六千年前生活在關(guān)中地區(qū)的史前先民如何實(shí)現(xiàn)“入土為安”？伴隨著楊官寨遺址的深入發(fā)掘和研究，探究這些問(wèn)題的蛛絲馬跡逐一顯露。
楊官寨遺址鳥瞰
今早，208坊從陜西省考古研究院獲悉，陜西高陵楊官寨遺址再獲重要考古新發(fā)現(xiàn)，首現(xiàn)廟底溝文化大型成人墓地，學(xué)者認(rèn)為該遺址將西安市建城市、建都史提前到了距今約6000年前。這片基本保存完整的廟底溝文化時(shí)期的大型成人墓地是一處帶有都邑性質(zhì)的大型史前聚落遺址，埋藏了大量仰韶文化文物寶藏，很可能就是最早中國(guó)的雛形并為后來(lái)國(guó)家的起源、中華文明的起源打下了基礎(chǔ)。
廟底溝文化大型墓地首次發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)相關(guān)研究領(lǐng)域空白
楊官寨遺址廟底溝文化墓地發(fā)掘區(qū)航拍
時(shí)值深秋，滿滿都是襲人的涼意，而在楊官寨遺址考古發(fā)掘的工地上，卻依舊一片熱火朝天的工作場(chǎng)景。這處坐落于涇河北岸的史前大型中心聚落遺址，現(xiàn)存面積80余萬(wàn)平方米。
2004年以來(lái)，陜西省考古研究院對(duì)該遺址進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘。2008年3月，楊官寨遺址入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”并位居榜首 以來(lái)。一直廣受學(xué)界和社會(huì)公眾的關(guān)注。
2015～2017年，陜西省考古研究院在楊官寨遺址聚落環(huán)壕外東北部開(kāi)展考古發(fā)掘工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)一處與聚落環(huán)壕同時(shí)期的大型墓地。根據(jù)發(fā)掘出土隨葬陶器的形制特征與墓葬人骨測(cè)年所得數(shù)據(jù)，推斷這片墓地的時(shí)代與楊官寨遺址聚落環(huán)壕基本處于同一時(shí)期，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)少量墓葬的年代略晚，可能已經(jīng)進(jìn)入仰韶晚期的半坡四期文化時(shí)期。
據(jù)考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)楊利平介紹，墓地位于遺址環(huán)壕聚落東部，總面積近9萬(wàn)平方米，目前實(shí)際發(fā)掘面積約3800平方米，已發(fā)現(xiàn)廟底溝時(shí)期墓葬三百余座，墓地內(nèi)墓葬分布十分密集，初步保守估計(jì)，墓葬總數(shù)超2000座，規(guī)模空前。
本次清理的墓葬以偏洞室墓為主，兼有少量豎穴土坑墓和半洞室墓，其中的偏洞室墓葬當(dāng)屬目前所知時(shí)代最早的同類遺存，將偏洞室墓的出現(xiàn)年代提前了近400年的時(shí)間。墓葬方向以東西向占據(jù)絕大多數(shù)，且增減幅度都恰好與太陽(yáng)直射在南北回歸線之間擺動(dòng)的角度一致，推測(cè)當(dāng)時(shí)人們會(huì)參照太陽(yáng)光線角度來(lái)設(shè)置墓葬的朝向。墓葬內(nèi)均未發(fā)現(xiàn)有木質(zhì)葬具，但在個(gè)別人骨周圍發(fā)現(xiàn)有疑似織物包裹的痕跡。每座墓葬內(nèi)僅埋葬一人，葬式均為仰身直肢，頭朝西，面向上，兩臂貼近軀干擺放，足部大多并攏，存在割體葬儀及非正常死亡現(xiàn)象。經(jīng)初步鑒定，楊官寨遺址廟底溝文化墓地人群的死亡年齡集中在中壯年期，兼有少量嬰幼兒個(gè)體和個(gè)別的老年個(gè)體，男女性別比例大致在0.7∶1左右，女性要稍多于男性，這或許和男性要更多的承擔(dān)外出狩獵工作及難以避免的部落間沖突戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。
據(jù)悉，本次發(fā)現(xiàn)的廟底溝文化墓地是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)的廟底溝文化大型墓地，具有極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，填補(bǔ)了相關(guān)研究領(lǐng)域的空白，為廟底溝文化時(shí)期的葬制葬俗、人種學(xué)、人群血緣關(guān)系、聚落形態(tài)、社會(huì)組織狀況等重大課題的研究提供了科學(xué)的實(shí)物依據(jù)。
隨葬顏料的“職業(yè)畫師”
彩陶盆
已完成發(fā)掘的墓葬中，隨葬品的數(shù)量都非常有限，僅在極個(gè)別墓葬中出土有彩陶盆、彩陶壺、夾砂罐、陶缽、陶杯、石璧、骨珠等。有些墓葬內(nèi)的隨葬品被發(fā)現(xiàn)于墓道的填土內(nèi)，且破損十分嚴(yán)重，推測(cè)當(dāng)時(shí)流行以殘?zhí)掌麟S葬的葬俗。
此外，在少數(shù)幾座墓葬中還發(fā)現(xiàn)有以顏料塊隨葬的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)其中一座墓葬出土顏料的科學(xué)檢測(cè)分析，可知其主要成分為赤鐵礦，且經(jīng)過(guò)煅燒、搗碎研磨、過(guò)篩、添加動(dòng)物膠黏合成形等一系列細(xì)致的加工處理工藝，以方便保存和使用。盡管廟底溝時(shí)期的先民已經(jīng)掌握了十分先進(jìn)的顏料制作技術(shù)，但其稀有的屬性及復(fù)雜的工藝還是決定了并非聚落中的每一個(gè)人都能擁有顏料并熟練的進(jìn)行使用，用顏料進(jìn)行繪畫應(yīng)該只是極少數(shù)人的“專利”，而這些人在日常很可能就有著比較明確的職業(yè)分工。
聚族而葬，“國(guó)家公共墓地”初露端倪？
彩陶壺
本次發(fā)現(xiàn)的廟底溝文化墓葬規(guī)格基本相近，都是小型墓葬，且隨葬品非常少，對(duì)比早年在楊官寨遺址聚落環(huán)壕西門址兩側(cè)大量出土成層分布的完整陶器，二者之間形成了極為鮮明的反差，因此推斷這批墓葬應(yīng)該是楊官寨遺址廟底溝時(shí)期普通居民的公共墓地。
值得注意的是，盡管該墓地內(nèi)的墓葬分布如此密集，但目前尚未發(fā)現(xiàn)有任何一例廟底溝時(shí)期的墓葬之間存在有打破關(guān)系，且所有墓葬均排列較為整齊，在部分墓葬開(kāi)口平面的東端或西端發(fā)現(xiàn)有圓形的疑似柱洞遺跡，推測(cè)有可能為“幡”類墓上建筑遺存，用來(lái)標(biāo)識(shí)單個(gè)墓葬的位置，證明當(dāng)時(shí)的人們?cè)跔I(yíng)建墓葬的過(guò)程中，曾經(jīng)過(guò)一定的整體規(guī)劃，類似于后代文獻(xiàn)記載的“凡邦中之墓地，萬(wàn)民所葬地”，并可能有專人負(fù)責(zé)管理和維持。
楊利平隊(duì)長(zhǎng)介紹，目前已與復(fù)旦大學(xué)的科研團(tuán)隊(duì)開(kāi)展合作研究，通過(guò)DNA全基因組測(cè)序的手段，全面探索墓地中葬人之間存在的血緣關(guān)系，并輔以碳十四測(cè)年得出的科學(xué)數(shù)據(jù)，對(duì)個(gè)體進(jìn)行早晚排序，以期建立一個(gè)完整的史前族群譜系。這也是在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)展的首次嘗試，對(duì)于人群血緣關(guān)系等方面的研究無(wú)疑極具啟發(fā)意義。
西安建城立都的最新佐證
夾砂陶罐
西安作為十三朝古都，在中華文明的發(fā)展歷程中扮演的作用不言而喻，其中最早在西安建都的朝代可以追溯到距今三千年前的西周。
而通過(guò)近年來(lái)考古人員在楊官寨遺址開(kāi)展的考古發(fā)掘工作，已經(jīng)基本厘清了該遺址的整體布局結(jié)構(gòu)，在該遺址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的建造有大型環(huán)壕的廟底溝文化聚落、兩側(cè)成層擺放大量陶器的西門址、環(huán)壕內(nèi)部疑似堆土跡象、聚落中央的人工水利設(shè)施等，加上本次發(fā)現(xiàn)的東區(qū)大型普通居民公共墓地，無(wú)疑勾勒出了一個(gè)早期城市的雛形。
下一步，考古隊(duì)還要探尋西門址外可能對(duì)應(yīng)的高等級(jí)貴族墓地、東區(qū)墓地可能對(duì)應(yīng)的東門遺跡和聚落內(nèi)部中央大道，如果這些推論都能得到證實(shí)，那么楊官寨遺址作為廟底溝時(shí)期關(guān)中地區(qū)規(guī)模最大、規(guī)格最高聚落的都邑性質(zhì)必將展現(xiàn)無(wú)疑。如此一來(lái)，西安市的建城史、建都史或可提前至5500多年前的廟底溝時(shí)期。
最早中國(guó)何處尋跡
目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為中華文明的起源，大致是從距今6000年前左右開(kāi)始出現(xiàn)明顯跡象，具體表現(xiàn)為人口規(guī)模增加，大型聚落出現(xiàn)，文化高度發(fā)達(dá)等等。而距今6000至5500年的廟底溝文化則是中國(guó)歷史上第一個(gè)具有廣泛影響力的文化共同體，其分布范圍以關(guān)中地區(qū)為核心，并向周圍強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張，東達(dá)大海，西至甘青地區(qū)，北到長(zhǎng)城一線，向南已越過(guò)長(zhǎng)江。
楊官寨遺作為廟底溝文化時(shí)期的一處中心聚落，其規(guī)模巨大，還建造有大型環(huán)壕、中央池苑等遺跡，加之大型普通居民公共墓地的發(fā)現(xiàn)，揭示了楊官寨遺址為當(dāng)時(shí)社會(huì)大型都邑。這無(wú)疑需要?jiǎng)佑孟喈?dāng)多的人力才能修建完成，而這僅憑楊官寨一個(gè)聚落的人力是不可能實(shí)現(xiàn)的，這表明當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)聚落已經(jīng)具備了組織周邊區(qū)域和聚落的人集中到一起開(kāi)展大型工程的能力。加上本次大型居民公共墓地的發(fā)現(xiàn)，這些都向我們揭示了楊官寨遺址是一處帶有都邑性質(zhì)的大型史前聚落遺址，很可能就是最早中國(guó)的雛形， 并為后來(lái)國(guó)家的起源、中華文明的起源打下了基礎(chǔ)。（人民日?qǐng)?bào)中央廚房·208坊工作室 吳超 李志強(qiáng) 王姿予）
