新華社武漢１０月３０日電（記者屈婷 王賢）２３歲的盲人歌手程前第一次現(xiàn)場聽到了編鐘的聲音。之后，一雙手穩(wěn)穩(wěn)地引導(dǎo)著他，依次摸過編鐘上繁復(fù)的銘文，又用小錘敲擊出嗡鳴的鐘聲。
在他的家鄉(xiāng)湖北省，“國寶”曾侯乙編鐘無人不曉。程前住在黃岡市，從來沒想過去“見識”一下。畢竟，文物被玻璃罩著，遙不可及。
湖北省博物館館長、省文物考古研究所所長方勤想讓文物“走出去”。他開設(shè)“禮樂學(xué)堂”，把“鎮(zhèn)館之寶”曾侯乙編鐘、九鼎八簋等做出微縮復(fù)原版，帶到各處，讓人們觸摸、體驗中華古樂之美。
“光請老百姓入門是不夠的，我們還要走出去，跟公眾分享考古和文物的樂趣。”方勤說。
ＶＲ技術(shù)還原婦好墓、講三星堆的動畫片《神樹的傳說》、掌上智慧博物館……很多人覺得，近幾年的中國考古變得更“親民”了。
１０月２９日，第四屆中國公共考古－荊楚論壇在湖北天門市召開。曾打造“考古網(wǎng)紅”?；韬畹耐跞氏?、“挖坑專家”高大倫、提倡“快樂考古”的古人類專家高星等一批專家，登臺演講向公眾講述考古背后的文明智慧。
“考古能叫人看懂有形、有色、有聲、有味的歷史，能見當(dāng)下，也能看未來?！敝袊脊艑W(xué)會公共考古專業(yè)指導(dǎo)委員會主任王仁湘認(rèn)為，因此考古學(xué)是時代高尚的“奢侈品”，“我們有義務(wù)讓公眾來共享這一份奢侈”。
年近７０歲的王仁湘一到天門，就去了以出土精美玉器聞名的石家河遺址。他饒有興趣地“上看下看、左看右看、喜看怒看”，連夜更新一篇關(guān)于“神秘的玉雙面人像”的博文。
“我現(xiàn)在做得最多的就是考古科普，自覺比作學(xué)術(shù)時還有生機(jī)，可謂廢寢忘食，信心滿滿?！蓖跞氏嬲f，有時他看展品，能聽見身后的觀眾在討論他寫的文章，那是他最有成就感的時刻。
中國的公眾考古隨考古學(xué)的出現(xiàn)而漸次發(fā)生。早在上世紀(jì)三十年代安陽殷墟發(fā)掘之后，中國的考古學(xué)家就在著名的《安陽發(fā)掘報告》之中，以附錄的形式連發(fā)三文，向社會公眾開蒙考古學(xué)知識，開啟了中國考古公共化的先聲。
王仁湘認(rèn)為，公眾和考古學(xué)的關(guān)系是“水漲船高”?！耙环矫?，考古很神奇，它能夠讓人穿越時空，體會到書上沒有的歷史細(xì)節(jié)和情感沖擊；另一方面，考古學(xué)者只有自己通了、懂了，才能說的好，大眾的反饋會激勵他提升自己?！?/p>
“從公眾層面觀察考古，我發(fā)現(xiàn)了更多的精彩?！蓖跞氏嬲f。２０１６年，?；韬钅乖诎l(fā)掘過程中首創(chuàng)對外直播，并與公眾互動。王仁湘寫孔子屏風(fēng)，寫劉賀封號的“烏龍”，“玩”得不亦樂乎。
“篇篇頭條，百萬級的閱讀量，這是什么感覺？”他號召考古專家們都“玩”起來。
王仁湘把“科普”稱之為公共考古的“初級程序”?！俺跫壊灰馕吨图墸彼f，只有基礎(chǔ)牢了，上面的建筑才能有信心做好、做美麗。最終的目標(biāo)，是要在大眾科普中實(shí)現(xiàn)公共分享。
分享什么？“田野考古者應(yīng)及時展示新發(fā)現(xiàn)，開放發(fā)掘現(xiàn)場，甚至開放整理工坊，建立志愿者人才庫；研究者應(yīng)當(dāng)把研究成果加入五味，烹出美味的精神大餐。”他回答。
上世紀(jì)６０年代到２０１０年，定陵、馬王堆漢墓、秦陵兵馬俑、老山漢墓、南海一號等重大考古發(fā)現(xiàn)，都創(chuàng)造過街談巷議的熱度。
但公共考古也遇到過挫折。在很長的一段時間里，考古學(xué)術(shù)圈固守“象牙塔”，把與學(xué)術(shù)無關(guān)的活動視為“治學(xué)不嚴(yán)”。
王仁湘記得，他因為寫考古科普文章，被前輩斥責(zé)，“那個時候?qū)戇@樣的文章就會被看作是旁門左道”。
中國社科院考古研究所公共考古中心常務(wù)副主任劉國祥說，公共考古不僅包括各種媒體形態(tài)的單向科普，還應(yīng)包括考古研究和公眾、考古發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系與溝通。
著名考古學(xué)家、故宮博物院前院長張忠培曾言：大眾考古的追求，是以考古啟迪大眾之智，應(yīng)實(shí)行提高前提下的普及?！疤岣摺笔窃?，“普及”是流，源不竭，流長流。
