湖北日報訊 （記者海冰）君住長江頭，我住長江尾，共飲長江水。長江文化藝術(shù)季在漢盛大啟幕之際，湖北日報聯(lián)合省社會科學院，邀請來自青海、四川、西藏、云南、貴州、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、浙江、上海等長江流域沿線13省區(qū)市的知名專家學者，暢談長江文化，共譜新時代長江交響曲。
黃河與長江，源遠流長，孕育了中華文明的兩大基石——黃河文明與長江文明，他們都是中華兒女的集體記憶。長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈。長江文化已成為中華民族精神的重要標識。長江文化藝術(shù)季將于9月14日至11月4日在湖北舉辦，活動期間，13省區(qū)市專家學者將充分挖掘長江文化的豐富內(nèi)涵和時代價值，闡釋長江文明在中華文明中的重要地位，熱烈謳歌長江文化，深情禮贊長江文明。
青海
三江源頭文化盛
青海是黃河、長江和瀾滄江的發(fā)源地，素有“三江源”“中華水塔”之美譽，在中華文明的兩大根脈文化——黃河文化體系和長江文化體系中占據(jù)著神圣而獨特的地位。在整個長江流域文化體系中，長江青海流域文化具有鮮明的雪域高原游牧文化與羌藏文化特色，呈現(xiàn)出與長江中游、下游文化截然不同的文化面貌，是構(gòu)成長江文化體系多元一體格局中極其獨特的“一元”，也是建設(shè)中華現(xiàn)代文明的重要特色文化資源。
長江青海流域是青海高原腹地的“文化秘境”，是一處散發(fā)著神秘圣潔色彩的文化熱土，文化儲藏量極為巨大。從歷史維度看，青海地處青、川、藏、疆四省區(qū)交界處，是絲綢之路青海道、唐蕃古道、京藏古道的重要通道，是東西方文化交流的重要通道與佛教中國化的典型區(qū)域。從現(xiàn)實維度看，流域內(nèi)非遺文化資源富集，非遺保護工作成績斐然。這里還建有兩個國家級的藏族文化（玉樹）生態(tài)保護實驗區(qū)與格薩爾文化（果洛）生態(tài)保護區(qū)，是中華民族特色文化的重要保護傳承地和中華現(xiàn)代文明的重要創(chuàng)新發(fā)展地。
此外，長江青海流域還留存有豐富的紅色文化和生態(tài)文化資源，包括果洛紅軍溝、青藏公路精神、玉樹抗震救災(zāi)紀念館等紅色印跡。近年來，青海在三江源國家公園建設(shè)中取得的成就，不僅使長江青海流域成為向世界展示中國生態(tài)文明建設(shè)成就的亮麗名片和重要窗口，還成為建設(shè)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化青海篇章的生動實踐。
西藏
我住江之頭 向東到大海
發(fā)源于青藏高原唐古拉山主峰格拉丹東的萬里長江，初為沱沱河，次稱通天河，在青海玉樹南折始稱金沙江。金沙江奔騰穿行在南北走向的橫斷山區(qū)，在進入云南之前，成為西藏與四川的自然界河。
地處中華地理第一階梯的金沙江，見證了高原文明東向發(fā)展、融入中華文明共同體的偉大進程。
史前至吐蕃時代考古文化發(fā)展軌跡，深刻展現(xiàn)了來自中原、北方、西南等周邊區(qū)域?qū)ξ鞑厮a(chǎn)生的持續(xù)不斷的吸引力，也深刻展現(xiàn)了西藏越來越強的面向祖國內(nèi)陸地區(qū)的向心力。長江上游作為重要的地理樞紐，見證了赫赫有名的唐蕃古道、起自唐宋貫通古今的茶馬古道川藏線、驛站道、川藏官道的開拓、運行，承載了青藏高原各民族在促進中華民族共同體形成和發(fā)展中的共同歷史記憶，見證了各民族交往交流交融的生動實踐。
伴隨著進出藏公路的建成提質(zhì)，包括川藏鐵路在內(nèi)的一批重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程緊鑼密鼓地推進，一個內(nèi)聯(lián)西藏周邊省份和全國各大中城市，外接周邊南亞國家的公路、鐵路、航空的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)大格局，以令人驚嘆的面目呈現(xiàn)在世人面前，西藏與外部世界、西藏區(qū)域內(nèi)部，出行都不再遙遠。
從青藏高原到江南水鄉(xiāng)，長江鑄就了生生不息的千年文脈。地處“江之頭”的西藏，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，積極推動融入全國統(tǒng)一大市場，融入雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，展現(xiàn)出長治久安和高質(zhì)量發(fā)展的光明前景。
貴州
多民族融合出神秘斑斕黔文化
貴州省位于長江上游，是長江文化形成和發(fā)展的重要區(qū)域之一。
貴州八大水系中有四大水系屬于長江流域，分別是牛欄江橫江水系、烏江水系、赤水河綦江水系和沅江水系。其中，烏江是貴州省第一大河，作為長江上游南岸最大的支流，烏江孕育出貴州高原神秘斑斕的黔文化，烏江下游的思南縣自古商賈云集、經(jīng)貿(mào)繁榮，聚居著漢、土家、苗、仡佬等多個民族，培育出令人贊嘆的獨特文化，享有“黔中首郡、烏江明珠”的美譽。
貴州是中國古人類發(fā)祥地之一。在銅仁錦江、畢節(jié)威寧草海環(huán)湖區(qū)域及黔東南錦屏清水江流域新發(fā)現(xiàn)了一批重要的古文化遺址，年代跨越史前至先秦時期，這些遺址出土的器物與長江三峽遺址出土的器物有很多相似之處，是長江文明的重要組成部分。
早在春秋戰(zhàn)國時期，貴州便與長江文明有了接觸。先秦時期，在赤水河流域已有官方開辟的交通線路，形成了古巴國通夜郎的商道?！按}走貴州，秦商聚茅臺”，川鹽入黔，赤水河四大口岸興盛。借由長江水道，以黔酒為領(lǐng)軍，黔東北的茶青、黔東南的杉木、黔西北的漆器、黔北的絲綢……一種種黔地風物走出大山，馳名中國。
貴州人長期安居于山水之間，歷史上出現(xiàn)多次自外向內(nèi)的移民大潮，沿水而來的物資和不同文化屬性的人們，為黔中大地源源不斷輸送養(yǎng)分，帶來人文積淀。貴州地區(qū)的文化傳統(tǒng)和習俗，如苗族、侗族、土家族等民族的文化，對長江文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響和推動作用，也體現(xiàn)了長江文化的多樣性和豐富性。
湖北
荊楚文化在“融合”中興盛
長江天際流，荊楚百萬年。湖北地處長江中游，居?xùn)|南西北之中，當四通八達之會，荊楚文化在“融合”中興盛，上承巴蜀、下接吳越，歷經(jīng)千百年交流融合，成為悠久的中華文明的重要組成部分。
作為荊楚文化的代表，楚文化特質(zhì)可概括為“六大支柱”和“五種精神”。前者即爐火純青的青銅冶鑄、絢麗精美的絲織刺繡、巧奪天工的木竹漆器、義理精深的老莊哲學、驚采絕艷的屈騷文學、恢詭譎怪的美術(shù)樂舞。后者即篳路藍縷的艱苦創(chuàng)業(yè)精神、追新逐奇的開拓進取精神、兼收并蓄的開放融會精神、崇武衛(wèi)疆的強軍愛國精神、重諾貴和的誠信和諧精神。這“六大支柱”和“五種精神”，對荊楚文化特征的形成產(chǎn)生了深遠影響。
荊楚文化從來都不是孤立發(fā)展的，而是在與長江流域其他區(qū)域文化的交往、交流、交融中形成并發(fā)展的。
如，文學藝術(shù)方面，楚辭影響遠播長江上游，李白和蘇軾兩位詩壇詞苑巨擘都深受其影響。漢賦創(chuàng)立者宋玉的作品同樣在長江上游的司馬相如、揚雄等人中產(chǎn)生影響。京劇唱腔主要承襲漢調(diào)皮黃腔，其表演形式則融合了安徽徽班的做工。中國五大劇種之一的黃梅戲，因發(fā)源于鄂皖贛交界處的黃梅而得名。
科學與技術(shù)方面，荊楚文化對中華科學與技術(shù)的貢獻，集中體現(xiàn)在農(nóng)耕、青銅、活字印刷和醫(yī)藥幾個方面。其中，活字印刷術(shù)孕育于荊楚，誕生于吳越，成為中國古代“四大發(fā)明”之一，極大地促進了中華文化傳播的速度。
江西
贛風鄱韻譜新篇
長江孕育了長江文化，涵養(yǎng)了中華文明，滋養(yǎng)了江西贛鄱文化。江西物華天寶、人杰地靈，紅色、綠色、古色文化底蘊深厚、恢宏大氣。
兩宋時期有“江南天下甲”之說，江西無論經(jīng)濟上還是文化上又甲于江南，經(jīng)濟富庶、文化璀璨，耀眼奪目。江西白鹿洞書院、白鷺洲書院、豫章書院、鵝湖書院四大書院，堪稱引領(lǐng)中國書院文化之翹楚；萬年的稻作文化驚艷世界；景德鎮(zhèn)的“白如玉，聲如磬”陶瓷文化名滿天下；新干大洋洲的商墓青銅器，彰顯三千年前燦爛文明；湯顯祖“臨川四夢”經(jīng)典卓絕、盛傳不衰，戲劇文化歷久彌新；南昌?；韬顕z址公園，生動再現(xiàn)漢代侯國文化的輝煌；中央蘇區(qū)紅色文化彪炳千秋、代代相傳，諸如此類，不勝枚舉，無一不是長江文化的重要組成部分，無一不閃耀著長江文化的奪目光輝，無一不得到長江文化的滋養(yǎng)浸潤。
新時代，在習近平文化思想的指引下，江西贛風鄱韻光芒四射、蓄勢而發(fā)。江西聚焦“走在前、勇爭先、善作為”的目標要求，以建設(shè)全國紅色基因傳承示范區(qū)為抓手，以打造革命老區(qū)高質(zhì)量發(fā)展高地、內(nèi)陸地區(qū)改革開放高地和國家生態(tài)文明建設(shè)高地為著力點，積極用好基因“紅”、生態(tài)“綠”、歷史“古”的優(yōu)勢和特點，推動文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化利用和創(chuàng)新性發(fā)展傳承，著力推進江西文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。用好用活改革開放關(guān)鍵一招，深度融入共建“一帶一路”、長江經(jīng)濟帶發(fā)展，奮力譜寫長江文化的贛鄱風韻及其精彩華章，奮力書寫新時代長江文化江西新篇章。
江蘇
發(fā)掘長江文化的時代價值與實踐形態(tài)
發(fā)掘并彰顯長江文化的時代價值，不僅為長江流域現(xiàn)代化建設(shè)注入精神力量，而且為以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)樹立鮮明的中華文化現(xiàn)代標識和大河文明價值體系。因此，統(tǒng)籌推進長江文化建設(shè)，開展世界大河文明對話，全面展現(xiàn)新時代長江文明的實踐形態(tài)，成為我們進一步凝聚人心力量、向世界講好中國故事的文化使命所在。
長江流域是古人類起源的重要區(qū)域和中華文明的重要起源地，長江沿線共有全國不可移動文物30.6萬余處，占全國總量的39.8%，形成了青藏、巴蜀、滇黔、荊楚、湖湘、贛皖、吳越七大文化片區(qū)。長江文脈所蘊含的和諧共生、求同存異、革故鼎新、自強不息的文化精神，構(gòu)筑了現(xiàn)代文明的價值脊梁。延續(xù)長江文脈，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)生力量。
推進長江文化繁榮發(fā)展是一個地域廣、領(lǐng)域多、創(chuàng)新維度多的系統(tǒng)性工程，需統(tǒng)籌謀劃、全面促進、合力而為。尤其是，新時代弘揚長江文化，要面向時代發(fā)展新格局引領(lǐng)人的社會實踐，深入發(fā)掘和充分彰顯長江文化的時代價值，持續(xù)增強人們的精神力量。同時，以長江流域經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的生動實踐，展現(xiàn)長江文明的實踐形態(tài)。
作為長江國家文化公園先行示范區(qū)，江蘇深挖長江文化精神內(nèi)核、時代價值，出臺《長江國家文化公園江蘇段建設(shè)推進方案》，大力實施長江文化保護工程，高水平建設(shè)具有江蘇特色的生態(tài)長江、人文長江、幸福長江，開啟了城市肌理與文脈傳承互促互進的新局面。
上海
“海派文化”絕不獨存于上海
上海，東方明珠。長江萬里奔騰，在入?？谛纬梢淮笃皆?，自唐宋以降，超越千年，崛起成為中華文明的另一個中心場域，即我們熟知的“江南”。江南文化，沿流溯源，是長江文化一大重要組成部分，也是誕生上海的文化母體。
長江最后一條支流的西岸灘涂上，先是誕生上?？h城，繼而在其北界濱水地帶，出現(xiàn)了新型城市形態(tài)。東方與西方，自明末清初就在此接觸、交沖以至雜糅，最終誕生了一種頗富中國特色的現(xiàn)代都市文明。很多時候它被稱為“海派”?！昂Ｅ晌幕辈粌H在共時性上是一種全球化進程中國模式的實踐風格，在歷時性上亦可被視作長江文化的一種現(xiàn)代形式?！昂Ｅ晌幕苯^不獨存在上海，長江流域上不少城市都有著海納百川、領(lǐng)時代之先的“海派”風格，重慶、武漢、九江、南京、鎮(zhèn)江……不一而足。
上海，自19世紀下半葉以來就是中國最大的碼頭。長江流域的仁人志士欲來往于世界各處，需沿江而下，習得真義后又要從上海返程。長江邊出生、喝長江水長大的陳獨秀，18歲就寫下了7000余言的《揚子江形勢論略》。以舟楫之利寓滬生活的毛澤東曾經(jīng)深受啟發(fā)。多年以后，毛澤東仍對于兩人在漁陽里陳家的談話記憶猶新，他自認是在那年夏天的上?！俺闪艘粋€馬克思主義者”。寥寥數(shù)筆即可知，上海成為中國共產(chǎn)黨的誕生地，有歷史必然性的一面。
無論講江南、講海派，還是講紅色文化，上海面積雖然小，卻是濃縮薈萃之所，而其成事所依托的底氣是綿遠悠長的長江文化。
四川
用新眼光重新審視長江文化
長江文化像長江一樣，浩浩蕩蕩，生生不息。長江文化研究不僅對中華文明意義突出，而且對長江與東南亞、南亞以及中亞、西亞的古今文化交流，都有著極為重要的意義。
古代長江各區(qū)域文化發(fā)展水平并不亞于華北。秦漢之際，據(jù)《史記·貨殖列傳》記載， 中國有七大經(jīng)濟中心，長江中游的江陵是一大都會；兩漢之際，五大名都中，蜀居其一；唐代，“揚一益二”，天下富庶盡在長江。
在商代時，云南的銅、錫，四川的大型青銅雕像群，江西的大型青銅器群，以及新石器時代長江下游的玉器文化等，都說明長江文明起源早，成就大。春秋戰(zhàn)國時代的楚文化，播染于巴、蜀、滇、吳、越，被及華夏、嶺南。
從新近資料看，長江流域的早期城市，其規(guī)劃、布局、功能，與華北早期城市有所差異。三星堆古城顯示，這里是一座中心城市，城鄉(xiāng)分化十分明顯，城市統(tǒng)治鄉(xiāng)村的格局十分明顯。湖南澧縣發(fā)現(xiàn)屈家?guī)X文化遺址，從年代上看，早于河南淮陽平糧臺古城，證明長江流域城市起源很早。
從空間分布來說，往上游溯源，四川涼山地區(qū)和云南是長江文化值得關(guān)注的區(qū)域。古若水（今雅礱江）、岷江等，過去都是戎夷之地，但與黃河上游賜支之地相近，民族遷徙、文化傳播自古就頻繁，無論對黃河流域還是長江流域，都產(chǎn)生過深刻影響。兩大流域文化，表現(xiàn)為同源異流。
云南
茶馬古道豐富了長江性格
長江是中國大江大河中最具獨特性格的河流。
它的第一個性格是具有勢不可當?shù)牧α?。千百年來，長江這種性格早已深深嵌入流域各族人民的精神世界。在金沙江流經(jīng)的滇西北地區(qū)，險惡的自然環(huán)境阻止不了各族人民與外界溝通交流的決心，各族人民共同開創(chuàng)了一條極具地域特色的茶馬古道。通過這條古道，各民族的交往交流交融不斷深化，成為中華民族共同體的有機組成部分。
長江的第二個性格是具有寬廣包容的情懷。這一性格同樣成為獨特的長江文化，內(nèi)化于流域各民族社會生活之中。沿著金沙江大小支流的延展，生物多樣性與民族文化多樣性并存于這片熱土。茶馬古道上，進入藏區(qū)貿(mào)易的馬幫商人，有納西族、回族、漢族、傈僳族等；日常生活中，拉祜族、布朗族、佤族女子，多喜歡穿傣族筒裙。對其他族群文化的認同，常體現(xiàn)在生活細節(jié)之中。
長江的第三個性格是具有貫通東西的氣概。長江是中國第一長河，它橫貫中國的西部、中部、東部地區(qū)。它穿越了不同的地勢地貌，流淌過不同的人文區(qū)域，貫通著中華民族大家庭“共飲長江水”的血脈相連，貫通了中華民族五千年文明的璀璨之光。
在今天，長江文化在更高層面發(fā)揮著凝聚中華民族力量、共建社會主義現(xiàn)代化強國的重大作用。長江經(jīng)濟帶各省區(qū)共謀發(fā)展新格局，必將把長江流域建成生態(tài)更為美好、經(jīng)濟發(fā)展更具活力、人民生活更加殷實、在全國經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮更加重要的示范引領(lǐng)和戰(zhàn)略支撐作用的區(qū)域。
重慶
川江流域在全球大河上游文明中獨具特色
中國長江上游文明是世界少見的大河上游文明，其文明特色鮮明。
川江流域是大河上游文明獨具特色的區(qū)域，這里有全世界唯一沉淀了幾千年人類文明的世界級大峽谷——長江三峽大峽谷。長江上游的四川盆地是世界上少有的四向閉塞、但相當富庶而面積巨大的大盆地。這兩個環(huán)境特征使川江的歷史文化有著明顯特殊性，川江流域的歷史文化顯現(xiàn)出多個世界唯一和第一。
由此川江流域成為世界上內(nèi)河木船種類最多的地區(qū)，同時也是內(nèi)河航運繁忙但又最危險的地區(qū)，因此產(chǎn)生出規(guī)模宏大的拉纖盤灘提駁場景、特殊地位的灘師角色、內(nèi)容豐富的勞作號子文藝、大量特殊的水文地名群、豐富的專門文獻。由此滋生出在世界歷史上少見的碼頭文化體系、江湖社會概念、平民飲食菜系、戲劇河道劃分標準等。
川江流域產(chǎn)生中國第一平民菜系川菜，同時也是世界濃香型、醬香型蒸餾酒和井鹽生產(chǎn)中心。
川江流域特殊的自然環(huán)境和區(qū)位地緣，塑造出世界歷史上一個世俗化程度極高的文化區(qū)，體現(xiàn)在世俗化的傳統(tǒng)石刻藝術(shù)、豐富的傳統(tǒng)博戲文化、深入社會的飲食生活等。
長江文明是中華民族奉獻給世界文明的寶貴財富，長江下、中、上游文明都有自己的獨特之處，長江文明作為文化資源的開發(fā)利用空間巨大，各流域應(yīng)該充分總結(jié)出本流域的文明特色，充分開發(fā)利用本區(qū)域的特色文化，發(fā)掘相關(guān)的文化資源，構(gòu)建出特色鮮明的長江文化公園，將文化自信、文明傳承具體化。
湖南
“惟楚有材 于斯為盛”是湘鄂共有歷史文化資源
要保護好長江文物和文化遺產(chǎn)，共享文化資源，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。長江文化資源包括物質(zhì)文化和精神文化。既要保護歷史文化遺跡、遺址，也要傳承學理與精神層面的文化。一些歷史文化是長江流域不同區(qū)域共同創(chuàng)造和傳承的，如，從湘江流域周敦頤開創(chuàng)理學，到贛江流域朱熹的傳承，及至后人的研究和傳播，使理學1700多年來一直延續(xù)不絕，“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波”，正是對理學思想的寫照。岳麓書院大門對聯(lián)“惟楚有材 于斯為盛”，是湘鄂共有的歷史文化資源。長江流域相關(guān)區(qū)域應(yīng)該共享這些精神文化。
要加強長江流域革命文物保護利用，弘揚革命文化，傳承紅色基因。長江流域有著豐富的蘊含紅色文化基因的革命文物，是黨和國家的寶貴財富。習近平總書記多次在江西、湖南、湖北等地考察，在多個場合反復(fù)講述長江紅色文化故事、闡述長江紅色基因。我們要切實把紅色文化重要載體革命文物保護好、管理好、運用好，把紅色人物、紅色故事講好、用好，發(fā)揮好紅色文化在黨史學習教育、愛國主義教育等方面的重要作用。
要秉承“共抓大保護、不搞大開發(fā)”的原則，將長江的歷史文化、山水文化與城鄉(xiāng)發(fā)展相融合，將文化保護傳承工作與生態(tài)治理工作相結(jié)合。同時，要突出地方特色，更多采用“微改造”的“繡花”功夫，對歷史文化街區(qū)進行修復(fù)。
安徽
八百里皖江人文美
萬里長江自西向東橫貫中國中部，其中流經(jīng)安徽境內(nèi)416公里，俗稱“八百里皖江”。皖江流域面積為6.6萬平方公里，約占安徽省總面積的47.3%、整個長江流域面積的4%。無論是自然地理環(huán)境，還是歷史人文景觀，長江與安徽有著不可分割的密切關(guān)聯(lián)。
安徽位于中國東南部，居華東腹地。由于地理環(huán)境的影響以及歷史人文的積淀，安徽形成了三大特色鮮明的地域文化板塊，即淮河文化、皖江文化和徽州文化。
在長江安徽段皖江流域出現(xiàn)的皖江文化，有著豐富的內(nèi)涵。比如以京劇、黃梅戲、徽劇為代表的戲劇文化，以天柱山、九華山、秋浦河為代表的山水文化，以《孔雀東南飛》、朱湘、海子等為代表的詩歌文化，以李公麟、鄧石如為代表的書畫文化，以劉大櫆、方苞、姚鼐等為代表的桐城派文化，以安慶內(nèi)軍械所為代表的近代洋務(wù)文化等等，這些文化現(xiàn)象均為安徽文化的重要內(nèi)容和典型代表。
在皖江流域文化中，先后形成了梅根冶、九華山地藏道場、蕪湖鐵畫、池州儺戲、桐城派、六尺巷、黃梅戲、蕪湖米市等一批久負盛名的特殊文化符號。
皖江文化是長江文化的重要組成部分，具有不可或缺的價值。皖江流域的文化也具有鮮明的個性特征，它反映了長江文化的豐富性和多樣性。長江下游的皖江流域文化是歷史時期在與周邊區(qū)域文化的交流互動中逐步形成的，特別是借助長江水道，與上中游和下游的其他區(qū)域發(fā)生了密切關(guān)系，考察皖江流域文化的發(fā)生、發(fā)展，也是探討長江流域文化形成的一份重要樣本。
浙江
近現(xiàn)代長江文化發(fā)揮了先鋒模范作用
大河流域往往是文明的發(fā)源地和文化繁盛地。世界古代的四大文明，都產(chǎn)生在大河所在的地區(qū)。在我國多元一體文化格局中，流域文化是最重要的組成部分。
長江流域的先民們創(chuàng)造了高度發(fā)達的物質(zhì)文化和精神文化，極大地豐富了中華民族文化寶庫。
就早期文明而言，這里是世界稻作起源的中心之一，飯稻羹魚的模式對華夏文明和后世農(nóng)業(yè)的影響和貢獻深遠而廣泛。茶、酒、絲綢、瓷器、漆器、金屬冶煉也多起源于長江流域。下游的于越民族善于航海、習于水性，是我國最早面向海洋走向世界的民族，其足跡可能已及東亞、東南亞及南太平洋地區(qū)，甚至到了美洲。
到了宋代以后，長江文化在中華文明史的地位越來越高，貢獻也越來越突出，在文學、哲學、史學、書畫藝術(shù)、宗教、科學技術(shù)等各個方面都扮演了重要角色。
在中國近現(xiàn)代發(fā)展史上，長江文化發(fā)揮了先鋒、模范作用。特別是在對外開放方面，它無疑是主角，作用巨大。近代長江文化崛起的關(guān)鍵是學習與吸收西方資本主義近代文明，其宗旨是御侮、救國和謀求民族獨立富強。這當然是一個曲折、艱難困苦的奮斗歷程。
“海納百川，有容乃大?！庇眠@句話來形容長江文化的氣魄與氣勢，最為合適。當前研究、弘揚長江文化，主要應(yīng)該研究它的文化內(nèi)涵，挖掘和提煉其中的精神特性，如長江文化的創(chuàng)新性（或者說是革命性）、開放性、多元性與包容性（或者說是兼容性）。
